金肃宗。亦作婆剌淑、蒲剌束。女真完颜部人。金景祖※乌古乃第四子，世祖※劾里钵之弟。自幼机敏善辩。劾里钵联盟时期任国相，尽心匡辅其兄，熟知辽朝国政人情，故主管与辽之事。屡领兵助兄击败叔父跋黑及桓赧、散达、乌春等叛军。俘获杯乃献于辽朝。辽道宗大安八年(1092)，袭兄位为部落联盟长、节度使。命劾里钵长子乌雅束、次子阿骨打于直屋铠水讨平麻产叛军。执麻产，斩首献给辽朝。翌年，遣阿骨打讨平泥庞古部帅水(今呼兰河北支通肯河与双阳河)之跋黑、播立开。至此，叛军皆平。熙宗天会十五年(1137)，追谥穆宪皇帝。皇统五年(1145)，增谥肃宗明睿穆宪皇帝。
明代藏传佛教(喇嘛教)萨迦派大师。藏族。原为扎什伦布寺格鲁派僧人，后转修萨迦派教法，集各派之大成，创立刹勤派。三世和五世达赖喇嘛都曾学过刹勤派之教法。刹勤派的十三种金法及四面摩诃哥罗法等曾在格鲁派中盛
汉以后历代封建王朝户口制中规定的人丁年龄层次之一。一般指年60岁以上者为“老”。汉孝景帝二年(前155)令男子年20始服役;晋武帝平吴后定男子年16以上至60为正丁，年12以下，66以上为“老小不事”
见“锦台什”(2366页)。
元朝云南行省平章政事赛典赤之墓。又称咸阳王墓。以其死后追封咸阳王，故名。有两座：一在昆明城北约25里的马家庵。墓临松花坝水库。墓呈长方形，石砌。墓北面中间一石上镌有阿拉伯文，字迹模糊。昆明回族相传，此
见“喀尔喀左翼部”(2208页)。
见“慕利延”(2434页)。
水族丧葬习俗。水族人死，进行二次葬，第一次称“假葬”，即※“停棺待葬”;第二次称※开空”。当第二次葬后，如遇亲属或家族中有人染疾或亡故，则请巫师立即毁坟，敞其棺，暴尸于野，以警死者不要作祟危害家人。敞
?—1796或1799清朝将领。满洲镶黄旗人。噶巴喀氏。初为亲军、蓝翎侍卫。乾隆五十二年(1787)，从福康安赴台湾镇压林爽文起义，授骑都尉世职，并赐“额腾额巴图鲁”号。五十六年(1791)，以廓尔喀
壮语音译，意为“侬人”。部分壮族及少数布依族自称。分布在今云南文山，广西左、右江流域及贵州册亨县境内。多姓侬，北宋※侬智高起义失败后，部分改为赵姓、许姓，余去人字旁而为农姓。今广西、云南之布侬统称壮族
唐代渤海王国乐曲的总称。乐谱皆已失传。据日本古籍载，日本圣武天皇天平十二年(740，渤海文王大兴三年，一作四年)，渤海使已珍蒙在日本演奏“本国乐”，引起日本朝廷重视，不久即派内雄专赴渤海学习，渤海乐遂