又称“伊墨居次”(“居次”意为“公主”)。名云。匈奴※复株累若鞮单于与※王昭君所生长女。嫁匈奴贵臣右骨都侯须卜当，故称“须卜居次”。汉平帝元始二年(公元二年)，受单于所遣入侍汉朝太后。新朝王莽始建国五年(公元13年)，鸟珠留单于死后，与夫须卜当拥立单于弟、於栗置支侯咸为单于。常劝单于与中原和亲。天凤元年(公元14年)，遣使至汉西河虎猛县制虏塞(在今内蒙古准格尔旗)，求见汉和亲侯王歙(王昭君兄子)，促使王莽遣王歙、王飒兄弟使匈奴，贺单于新立，使匈奴与汉恢复和好关系。次年，遣子大且渠奢至塞迎汉使，其夫须卜当受汉封后安公，子奢受封后安侯。五年(公元18年)，与须卜当同为王莽使王歙诱至塞下，以武力胁至长安。其夫被胁立为须卜单于，引起匈奴单于不满，屡发兵攻汉边，使和好关系遭破坏。淮阳王更始元年(公元23年)，卒。
?—1219金大臣。本名六斤。益都(今山东益都县)猛安人。女真族。乌古论氏。初充习骑，历任近侍局直长、副使、左卫副将军。因受衮王完颜永成名马玉带，解职，起为蒲速碗群牧副使，累迁武宁军节度。泰和年间(1
渤海王国大臣。仕于宣王大仁秀时。唐宝历元年(日本天长二年，825)冬，时官政堂省少卿，奉命率103人访日。十二月抵隐岐登陆。因日方前已约定12年一通聘，此行未届期，适同行释贞素携日留唐学问僧灵仙托寄经
①即“完颜习古迺”(1164页)。②即“完颜仲”(1143页)。
西藏珞巴族崩尼、崩如等部落早期的一种宗教信仰陋习。当地民间认为，人死亡系某种“鬼人”或某家先世鬼魂作祟所致。一旦巫师为病人驱鬼治病未愈者或巫师判断由某家先世鬼魂作祟致死者均属“白支根”。死者家长据此便
古地名。在今广西南宁市北郊三塘地方。为侬人(今壮族先民)居地。属邕州(治今广西南宁市)。北宋皇祐五年(1053)正月，※侬智高起义军与宋将狄青大战于此，侬军大败，史称“归仁铺之役。”
西域古城名、国名。见《魏书·西域传》，伽色尼国，都伽色尼城。《大唐西域记》、《新唐书·西域传》作鹤悉那，为漕矩吒国都。《酉阳杂俎》作伽阇那。《岭外代答》、《诸蕃志》作吉慈尼。《元史·西北地附录》作哥疾
独龙语音译，意为“协作”或“请大家帮忙搞生产”。云南贡山独龙族过去一种协作生产方式。傈僳、怒等民族也存在。其产生与生产力水平低下有关，当一些个体家庭刚从集体分离出来后，因生产工具简陋，单独砍山烧荒仍有
清外蒙古诸旗之一。牧地东至诺木干，接土谢图汗部左翼后旗界;西至依萨赉，接额尔德尼班第达呼图克图界;南至霍尔朔特，接乌拉特前旗界;北至额勒素台，接赛音诺颜旗界。有佐领3，会盟于齐齐尔里克盟。善巴再从弟丹
参见“山南”(118页)。
见“萧图玉”(1996页)。