清朝大臣。满洲镶黄旗人。钮祜禄氏。字松崖。内大臣德音之子。乾隆四年(1739)至十二年(1747)，历任副都统、侍郎，湖南、山西、山东巡抚。在兵部侍郎任上，奉命巡察东北，首倡于吉林拉林、阿勒楚克兴办八旗屯田;在山东巡抚任内，曾请蠲免或缓纳山东灾区钱粮，移八旗兵于宁古塔(今黑龙江省宁安县)等地屯垦，为乾隆帝采纳。十五年(1750)，擢湖广总督，后署刑部尚书。二十一年(1756)，奉命以领队大臣赴西路军营，进至雅尔拉，与定西将军达勒党阿擒宰桑南扎布等。二十三年，任参赞大臣，选驼马3千自哈密进发，以济德楞泰军需。将军兆惠镇压霍集占叛乱，被围于叶尔羌(今新疆莎车)城南黑水营达三月余，因与将军富德讨霍集占，解兆惠之围。后留叶尔羌办事。二十五年(1760)，擢领侍卫内大臣。后历任礼部、户部尚书，御前大臣，陕西巡抚，协办大学士。三十三年(1768)，以参赞大臣往云南军营，寻署总督，继授副将军驻守永昌，任内，对防务、粮运、耕种等多有贡献。卒于军，谥襄壮。
西汉时匈奴王。挛鞮氏。※车牙若鞮单于且莫车之子。任匈奴右於涂仇掸王。汉成帝元延元年(前12)，父嗣单于位，保持与汉和好关系，受父遣入侍汉。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。属辽太祖※弘义宫。
书名。清同治年间(1862—1874)东阿居士撰。日记体裁。此书系据作者在西安的亲身见闻，对同治元年(1862)二月二十八日至二年(1863)十二月二十八日陕西回民起义、太平军进军陕西以及回民起义军沉
匈奴官名。见“渐将王”(2118页)。
苗族民间祭祀活动。源于万物有灵信仰。每逢地方遭人畜瘟疫或虫蝗灾害时，便许愿祭祀神灵，待岁丰之年举办。于夏历正月第一个马日(午日)举行，因名。行期1至3天。在跳马坪的神坛前举行杀猪祭神活动，由巫师主持。
明末清初藏传佛教达陇噶举派僧人。藏族。著有《达陇教史》，成书于清顺治五年(1648，一说康熙八年，1669)。该书专述噶举派达陇支系的历史。全书447页，另有增补53页。以木刻版传世。版藏达陇贝甸阿佩
?—1913清末民初内蒙古昭乌达盟杭锦旗※“独贵龙”运动的组织者。蒙古族。为反抗军阀官僚、大地主、大旅蒙商号掠夺蒙古人民的土地牧场和牲畜财物，于1912年与札萨克旗“独贵龙”运动的首领旺丹尼玛共同领导
蒙古尼伦诸部之一。又作八邻、霸邻、把怜。与成吉思汗所出之孛儿只斤氏同宗，为孛端察儿(成吉思汗十世祖)之子巴阿里歹之后裔。相传为孛端察儿所掠妇女所生，故名，意为“俘获”，后子孙遂以为氏。又有蔑年、你出古
见“亦罕河卫”(873页)。
书名。藏文名《嘎钦嘎桂玛》，相传为伏藏(即埋藏于地下之书)，后为掘藏者发现。撰者不详。从书末记载中提到止贡巴、热振巴等教派传人看，推知大体成书于12世纪。原书以手抄本传世。全书275页。北京民族宫有楷