清代西藏济龙呼图克图六世。又称达擦济龙呼图克图。驻济龙寺(又称功德林寺，汉名永安寺)。为出任西藏掌办商上事务四大呼图克图之一。生于博窝噶郎附近之里恰噶多地方。3岁被确认为济龙活佛转世。4岁迎入寺坐床。康熙二年(1663)，往拉萨，从五世达赖喇嘛受沙弥戒，取法名，后返康区。七年(1668)，再赴拉萨，入色拉寺结巴扎仓求学，有成后，名传卫藏。二十五年(1686)，从五世达赖受具足戒，返康区。后复往拉萨从五世达赖习显、密二教。应青海蒙古王公邀请，赴彼弘扬佛法。后遍履多麦诸寺及蒙古各处。二十九年(1690)，奉命调解准噶尔部噶尔丹与喀尔喀部土谢图汗纷争，却阴唆噶尔丹侵扰漠南蒙古。三十五年(1696)，清军败噶尔丹于乌兰布通，他又代为讲和，使噶尔丹逃遁。次年，噶尔丹败亡后，康熙帝令第巴将其解京，第巴为之奏请“宽宥其身命”，并藉抄没其家产为名。延迟解京。后于北京圆寂。
鲜卑拓跋部首领。东汉初，乘北匈奴西迁、南匈奴保塞、草原空虚之机，率众从大兴安岭北段嘎仙洞一带，南迁至大泽(今呼伦池)附近。因其地虽广阔但多沼泽，遂谋更南徙，未行而卒。道武帝天兴(398—404)初，追
民国时期在云南沧源地区设置的地方行政机构。民国二十五年(1936)置，划分为勐角、岩帅、永和、曼海、班洪五个辖区。居民主要是佤族，其次是拉祜族和傣族，还有部分汉族。民国三十四年(1945)改划为镇乡制
1794—1874清代伊斯兰学者。字复初。云南太和(大理)人。回族。元云南平章政事赛典赤，瞻思丁第二十一世孙。祖上世习伊斯兰教经典，幼年随父习阿拉伯文、波斯文。后赴陕西随著名经师周大阿訇攻读伊斯兰教经
见“虎儿文卫”(1385页)。
见“裴满氏”(2447页)。
高句骊国官号。①始见于《后汉书》、《三国志》，为高句骊王家官名，序列第七等级(《北史》、《周书》等言高句骊“大官”凡十二等，中无其名，只载有太大使者、大使者、小使者)。位在※“优台”(或优台丞)之下、
即“拔也古”(1363页)。
桦树皮船。鄂温克语音译。旧时鄂温克人的水上交通工具。流行于内蒙古、黑龙江省地区。一般长约1.8丈，高2.5尺，腹宽2尺，两头尖细而稍向上翘起。大者可乘五六人。用松木作船架，以夏天扒下加工后的桦树皮包裹
见“捕喝”(1854页)。
明代茶马交易官署名。治所在今甘肃临夏市。洪武七年(1374)置。初置司令、司丞各1员。十五年(1382)，改称大使、副使。一度因茶贱马少，受命兼领洮州司(治所在今甘肃临潭县)。终明之世，一直是明政府与