蒙古旧部名。因在河套之西，又称西套额鲁特或西套厄鲁特。一说阿拉善即阿拉山，亦即贺兰山。为清代阿拉善额鲁特旗札萨克和硕亲王游牧地。辖境东至贺兰山，与宁夏府接壤;南与凉州府、甘州府为邻;西至古尔鼐，与额济纳土尔扈特旗相接;北越戈壁，和喀尔喀蒙古札萨克图汗部毗连。其众主要系和硕特拜巴噶斯、固始汗(顾实汗)后裔部属，另有少数准噶尔部楚琥尔乌巴什属下，故也称阿拉善和硕特。康熙二十五年(1688)，固始汗之孙和罗理上书请求牧地，清廷命于宁夏、甘州边外(即今内蒙古自治区阿拉善左、右旗和磴口县境)游牧。二十八年(1689)，拜巴噶斯之曾孙罗卜藏衮布阿拉布坦死，其部众自玉门西布隆吉尔东入阿拉善境游牧。三十六年(1697)，清廷将和罗理、阿拉布坦等部众合编为1旗8佐领，定名阿拉善和硕特额鲁特旗，以和罗理为札萨克，总理旗务。不设盟，直隶理藩院。雍正二年(1724)，和罗理子额驸阿宝以功晋多罗郡王。乾隆三十一年(1765)，孙罗卜藏多尔济晋和硕亲王。今内蒙古自治区设有阿拉善盟，统辖阿拉善左、右旗以及额济纳旗。
马麒统率之兵。清末，马麒由旗官升任副将衔循化营参将，为扩充势力，以循化营兵丁为骨干，大量招募循化、化隆两地的撒拉人当兵，因他曾任“甘边宁海镇守使”，故称其兵为“宁海军”。
春秋时白狄鼓氏酋长。亦作苑支。鼓氏为春秋时的“子国”，故亦称“鼓子”。周景王十八年(前527)，晋正卿荀吴(中行穆子)率兵进击白狄鲜虞氏，并分兵包围鼓氏(在今河北晋县境)。鼓氏因外无鲜虞氏支援，内断粮
见“刘聪”(860页)。
苗族主持祭祀祖先活动的头领。亦称鼓头、鼓社头。以同一血缘的家族组成的鼓社为单位举行。盛行于贵州东南部、广西融水地区。“吃牯脏”之俗，源于祖先崇拜。祈祷祖先保佑子孙昌盛，岁岁平安。每相隔7年、13年或2
佤语音译，意为“买来的小娃”。亦作“穷教克”，即“买来的人”。解放前云南西盟佤族地区对家庭奴隶或养子的称呼。其主要来源是通过买卖或人身抵债，多为儿童，一般称奴主为父母，与主人同吃、同住、同劳动，但劳动
?—1055辽代中期文士。字乃展。契丹族。皇族季父房之后，都林牙※耶律庶箴子。史载其幼聪悟好学。7岁时，识契丹大字，继习汉文，未10年，博通经籍。兴宗朝，重熙(1032—1055)年间，举进士第。寻授
见“亦速里河卫”(874页)。
旧时对部分傣族的他称。始见于清代志书，谓其人性柔顺，居临水，普洱府属有之。因西双版纳小勐养及新平、元江等地傣族妇女喜着绣花服饰，故名。近代又他称为“花腰傣”、“花腰摆夷”。
参见“保寺族”(1681页)。
满语音译。“巴牙喇”意为“护军”;“壮大”亦作“壮达”等，意为“十人首领”。清初巴牙喇营所设什长。后金天命(1616—1626)初，每10名巴牙喇之中选1人立为额真，给旗一面，因称小旗额真。后随八旗官