阿寅勒
蒙古语音译，意为“营”。古代蒙古社会中以家庭为单位的个体游牧方式。该家庭只包括二、三代人，通常由一家成员及若干帐幕与幌车组成单独营地进行游牧。随着游牧经济的发展，牲畜数量的增长，个体家单独活动能力的加强，内部阶级分化的加剧，私有经济愈益普遍，上至贵族首领，下至亲兵及属民，都有各自数量不等的帐幕、幌车、牲畜等，这种个体游牧方式遂逐渐占据优势，最终取代了以往的※“古列延”集体游牧方式。
蒙古语音译，意为“营”。古代蒙古社会中以家庭为单位的个体游牧方式。该家庭只包括二、三代人，通常由一家成员及若干帐幕与幌车组成单独营地进行游牧。随着游牧经济的发展，牲畜数量的增长，个体家单独活动能力的加强，内部阶级分化的加剧，私有经济愈益普遍，上至贵族首领，下至亲兵及属民，都有各自数量不等的帐幕、幌车、牲畜等，这种个体游牧方式遂逐渐占据优势，最终取代了以往的※“古列延”集体游牧方式。
明宣德二年(1427)二月，雄摩等十五寨布朗族因不堪官府和土官的欺压和征索，聚众起义，杀顺宁(今云南凤庆)十夫长阿茂等并土兵80人。清廷发云南官军、大侯等4长官司及顺宁、鹤庆2府土兵，委都督同知沐昂等
见“乌兰古木”(341页)。
清代对编入布特哈八旗充当骑兵之鄂伦春人的称呼。一作摩凌阿俄伦春。“摩凌阿”，满语，意为“马上”或“骑马的”。鄂伦春族于清初臣服清王朝，后因沙俄侵略大部分由黑龙江北迁居嫩江流域，清廷将其分编佐领入旗籍，
1769—1784清代内蒙古呼和浩特地区活佛。内蒙古科尔沁札萨克图郡王旗人。郡王那旺萨布丹次子。被选定为内齐托音呼图克图四世，于乾隆三十七年(1772)举行坐床仪式。三十八年，为清帝诵经祈福。以佛仓经
葬式之一。亦称火化。将死者以火焚化。迄今中国最早的火葬发现于青海省大通县上孙家寨马家窑文化初期遗存，一些民族延续至今。火葬大致有三种情形：(1)因民族习俗行火葬。《荀子·大略篇》谓，“氐羌之虏也，不忧
见“莎车”(1827页)。
清初京畿单身(无地)汉人投充旗下当差者之称。按照清政府规定，单身投充者每人给“一绳”之地。嘉庆《清会典事例》卷905《内务府·屯庄》项下载：“带地来充者，为投充人;单身投充愿领地纳银者，每给一绳地(合
壮语音译，又称花街。壮族青年男女娱乐社交活动场所，与“歌圩”相似。流行于云南文山壮族苗族自治州。每年夏历三四月间举行，每次为期3天。有固定地点。届时，远近的壮族青年男女，身穿节日盛装，男的带沙糕、花生
即“古代蒙古汗统大黄史”(444页)。
①(?—1365) 元末将领。又译孛罗铁木儿。蒙古散只兀氏。四川行省左丞相※答失八都鲁子。初随父镇压红巾军。至正十二年(1352)，以平襄阳功，授云南行省理问。十五年，为刘福通败于中弁。次年，以平太康