阿吉阿允
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的鸡骨卜。遇事必以鸡骨卜吉凶，其法在鸡腿骨上的小孔内插入细竹签，以骨头上的小洞多少、竹签的倾斜度和所指方向，按求问的事项作出不同的解释。如问病情，以骨腿上洞少、竹签插入后直立为吉;洞多、竹签倾斜度大为凶。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的鸡骨卜。遇事必以鸡骨卜吉凶，其法在鸡腿骨上的小孔内插入细竹签，以骨头上的小洞多少、竹签的倾斜度和所指方向，按求问的事项作出不同的解释。如问病情，以骨腿上洞少、竹签插入后直立为吉;洞多、竹签倾斜度大为凶。
又称作面具。契丹民族贵族的一种葬具。用薄铜(或银)板按脸型打制而成，有的鎏金。入葬时，盖于死者面部，为防滑脱，两旁用铜丝套于死者耳部。据《虏廷事实》载：“北人丧葬之礼，盖各不同，”“惟契丹一种特有异焉
纳西族信仰的一种原始多神宗教。认为“万物有灵，灵魂不灭”，天、地、日、月、山、水、风、火等自然现象和自然物都有神灵，也崇拜鬼魂和祖先。奉“丁巴什罗”为该教始祖。其经书称《东巴经》，巫师叫“东巴”，故称
?—1252察合台汗国第三代汗。又译也速忙可。蒙古孛儿只斤氏。※察合台之子。太宗后乃马真氏称制元年(1242)察合台死后，由孙合剌旭烈兀监国。五年太宗子贵由即蒙古国大汗位后，以舍子传孙为非，废黜合剌旭
土司名。明置。元为铜人大小江等处军民长官司，属思州军民安抚司。明洪武五年(1372)，改为铜仁长官司。永乐十一年(1413)，改为府。万历二十六年(1598)，改县，治所在今贵州铜仁县。领长官司5：省
见“卜寨”(18页)。
见“阇那崛多”(2105页)。
西夏符牌名。铜质，一般呈圆形，径5厘米左右。有穿。正面刻西夏文“防守命令”四字，背刻西夏文，多草率不辨。为西夏军中值宿守卫者所佩之信牌。
见“鬼主”(1703页)。
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。皇庆元年(1312)，塔思不花受封。
明代文学家、诗人。字云客，号阆仙。云南寻甸府(今寻甸县)人。回族。幼承家教，文雅蕴籍，有幽人墨士之风。能文善诗。崇祯十一年(1638)著名旅行家徐霞客游历昆明时，与之过从甚密，曾出诗集以请订正。著有《