①地名。位于今山西长治市南。东晋武帝太元十一年(386)，西燕尚书慕容永挟西燕主弃都城长安(今陕西西安)东出，途中相继杀燕主慕容��、慕容瑶、慕容忠，自立为大单于、河东王。十月，进据长子，称帝，改元中兴。十九年，为后燕所败，城破，被杀，西燕亡。②爵名。清代宗室封爵中第四等。沿袭古代家长子之称。顺治十年(1653)，增置于多罗郡王之下，以合十二爵。乾隆三十九年(1774)，在原十四爵基础上又确立功封罔替、恩封递降之制。凡属功封者，宗人府于勋旧郡王中以其应封嫡子汇题，经奉特旨始行封授者，即称长子，取长子承重之义，待袭郡王，俾世袭罔替。长子，正妻封夫人，又封侧室二人。例以其夫人所生一子初封为一等镇国将军，夫人余子初封为二等镇国将军，侧室所出之子初封为一等辅国将军，别室所居妾媵之子初封为奉恩将军。封前，常例考以满语、马步箭，以优、平、劣决定其应封、应降或停封，名曰考封。清初定制，郡王一子封郡王，出现父郡王未卒，子郡王已出。此爵立，属因时制宜的过渡之爵。此外，于游牧蒙古、回部(维吾尔族)、藏族中，清廷亦择其多罗郡王之子，各立为长子，待袭该郡王原爵。
书名。1944年祝世德撰。凡七卷：一疆域、建置、城邑、山川;二职官、乡里;三赋税、役法、学校;四交通;五祀典、风土;六选举、孝义、瓦寺土司;七古迹、艺文、瓦寺土司及风土。所载羌族资料，颇为珍贵。此前有
古县名。秦始皇三十三年(前214)，分夜郎辖地中南部置。治所在今贵州赫章。秦亡，夜郎复据其地。西汉复置县，治所在今贵州水城、威宁一带。向为夜郎民所居之地。其地今有苗、彝、回等民族居住。
柔然、突厥、回鹘等官号。亦作颉利发、俟利伐、俟列弗、俟列发、希利发等。据王国维《高昌宁朔将军麹斌造寺碑跋》，此官号始自柔然，如柔然可汗阿那瓌有族兄称俟力发示发，从父兄称俟利发婆罗门等。突厥沿袭之，以为
壮族民间传统医术。亦称“瓷针”。流行于广西壮族民间。主治外感伤风、腰脊背痛、急性痧症等，男女老少均可使用，尤多用于治疗儿科脐风、夜啼、伤食、疳症、虚羸、腹痛等症。施术时，先将破陶瓷碗片置于清水中洗净，
即“去特若尸逐就单于”(474页)。
蒙古各盟旗驻南京办事处所办刊物。1930年10月10日创刊。铅印，16开，蒙汉合璧。社址在南京花牌楼太平街56号。办事处成立后，曾发行《蒙文报告》，每周一期，不久改为旬刊，自第37期起改为周刊，不出售
即“乌孝慎”(334页)。
贵州彝文史书。主要记载水西(今贵州大方、黔西一带)官制。水西土司划其辖地为12则溪，设官治事。最高官职称兹目(汉称土司)，大部落称慕濯、玛濯、玛衣、衣胥。把事总称阿牧。文职谘议者称更苴、慕魁、濯魁;执
清朝颁给蒙藏宗教首领及各大呼图克图之印章敕书。顺治十年(1653)赐达赖喇嘛金册金印，康熙五十二年(1713)照达赖喇嘛例赐班禅额尔德尼金册金印。达赖、班禅圆寂，其印特旨派人护理，俟活佛转世坐床之日，
见“拉加寺”(1368页)。