锡霖
?—1865
清朝大臣。满洲正蓝旗人。博尔济吉特氏。由贡生捐笔帖式。道光十六年(1836)，补兵部笔帖式。历主事、员外郎、郎中等职。三十年(1850)，迁光禄寺少卿。咸丰三年(1853)，以捐助军饷，升内阁侍读学士。九年(1859)，赏头等侍卫，充科布多帮办大臣，升科布多参赞大臣。同治元年(1862)，改塔尔巴哈台参赞大臣。四年，镇压回民起义，卒于阵，以恩骑尉世袭罔替，谥武烈。五年，塔尔巴哈台城陷，妻子儿女全家35口殉难。光绪五年(1879)，塔尔巴哈台参赞大臣锡伦奏准于塔城建专祠祀之。
清朝大臣。满洲正蓝旗人。博尔济吉特氏。由贡生捐笔帖式。道光十六年(1836)，补兵部笔帖式。历主事、员外郎、郎中等职。三十年(1850)，迁光禄寺少卿。咸丰三年(1853)，以捐助军饷，升内阁侍读学士。九年(1859)，赏头等侍卫，充科布多帮办大臣，升科布多参赞大臣。同治元年(1862)，改塔尔巴哈台参赞大臣。四年，镇压回民起义，卒于阵，以恩骑尉世袭罔替，谥武烈。五年，塔尔巴哈台城陷，妻子儿女全家35口殉难。光绪五年(1879)，塔尔巴哈台参赞大臣锡伦奏准于塔城建专祠祀之。
德昂族个体家庭的祖先崇拜形式。流行于云南保山潞江坝一带。每年小祭两次，若修房建屋则大祭。祭时，备米、饭各7碗，每碗上置铜钱3文，草烟、茶叶各7堆，铁7小块，纸旗14面，鲜花14朵，盐1团，衣服1套，水
1656—1681清代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里宣慰使※诏钪勒子。康熙八年(1669)，父卒，继职。因年幼，清廷委任其叔木祷代理司务。十二年(1673)，吴三桂据云南叛清
土家族婚俗。亦称扁担亲、骨种等，即姑舅表亲。姑家之女先得由舅父家迎娶，舅父家不娶，方可嫁于外人。此俗源于原始的两合族外婚制，为血缘婚、亚血缘婚制残余。此类婚俗在苗、布依、侗、水等民族中也有遗存。仅名称
见“李克用”(1034页)。
1846—1912清代藏族高僧。出生于德格达曲之亚曲丁穷地方。6岁随父与舅父学习写诵及计算，12岁入宁玛派寺院桑阿曲林为僧，18岁随舅父赴拉萨朝拜噶丹寺，后去霍扎喀曲等朝圣。返德格后以上师绛央钦则旺布
藏语音译，又称“车德勒空”。原西藏地方政府两大管理机构拉哈和孜恰中的孜恰，设在布达拉宫，主管发放贷款和为达赖喇嘛及时收支财物等事务。其收入来源，是经营部分庄园、牧场，收取高利货利息等，设僧官两名作总管
485—532北魏宗室。字君立，或曰秀和。鲜卑元氏(拓跋氏)。献文帝※拓跋弘孙，咸阳王禧子。仕魏为宗正卿。史称其善吐纳，兼有将略。梁天监八年(509)，投奔梁，封魏郡王，改邺王，食邑2千户，拜散骑常侍
古地名。约位于今甘肃省东部，具体地点不详。为陇西鲜卑乞伏氏居地之一。西秦创建者乞伏国仁五世祖(《晋书》原作四世祖)乞伏结权立，自高平川(今宁夏境内黄河支流清水河)徙居其地。约东晋初，其孙乞伏述延继位，
旧厅名。在今内蒙古自治区乌兰察布盟东南部，邻接河北、山西两省。元为兴和路。明初为天城卫边外地，嘉靖中(1522—1566)没入蒙古西土默特。清乾隆后为丰镇厅地，光绪二十二年(1896)析置兴和厅。19
清初短时期内汉人爵名。参见“阿达哈哈番”(1235页)。