邓干力克
解放前塔吉克富户对奴隶的称呼。塔吉克语，意为“象牲畜一样买来的人”。多系自坎巨提、那戛尔等地买来的罪犯。在主人家里没有人身自由，一切都听从主人安排。无土地和私人财产。主人有权任意打骂或将其杀死。婚姻也由主人包办，大都在邓干力克之间婚配，婚后仍继续在主人家劳动，子女长大后也要继续为主人服役。20世纪初年，部分人被允许建立自己家庭，并获得一点“份地”。有些则被派往田庄当佃户，少数被提拔为田庄管理人或管家。1926年※“羊契”制度被废除后，大部分邓干力克便离开主人家，外出过独立生活。
解放前塔吉克富户对奴隶的称呼。塔吉克语，意为“象牲畜一样买来的人”。多系自坎巨提、那戛尔等地买来的罪犯。在主人家里没有人身自由，一切都听从主人安排。无土地和私人财产。主人有权任意打骂或将其杀死。婚姻也由主人包办，大都在邓干力克之间婚配，婚后仍继续在主人家劳动，子女长大后也要继续为主人服役。20世纪初年，部分人被允许建立自己家庭，并获得一点“份地”。有些则被派往田庄当佃户，少数被提拔为田庄管理人或管家。1926年※“羊契”制度被废除后，大部分邓干力克便离开主人家，外出过独立生活。
契丹亡国前临时组织的一种军队。北辽时改称“常胜军”。天庆三年(1113)，※完颜阿骨打为※女真首领后，女真始兴，迅速壮大，次年，起兵反契丹，攻城占地，连连获胜。五年八月，天祚帝发大军亲征，欲一举灭女真
见“女古”(144页)。
见“耶莫”(1300页)。
见“临海水土志”(1625页)。
见“阿帕克和卓墓”(1245页)。
简称“蒙古文化促进会”。1940年在延安成立。吴玉章任会长，林伯渠、李富春、阿拉腾札布为理事。主要任务为团结蒙古民族抗日，主张实现民族平等，反对民族压迫和民族分裂，研究和介绍蒙古民族文化及革命事迹等。
见“亦屯卫”(871页)。
清代驻西藏边界的藏族僧俗官员。分边缺营官、大缺营官，均五品;中缺营官，六品;小缺营官，七品。因驻地与外藩接壤，有约束民众、稽查出入之责。乾隆五十八年(1793)规定：边缺营官于任期3年内，办理妥善，驾
书名。全称《王统幻化之钥新红史》，又称《王统幻化之钥》。班钦·索南查巴(又称泽塘巴夏孜班钦·索南查巴，1478——1574年)撰。明嘉靖十七年(1538)成书。作者曾获格西学位，1524年起先后任哲蚌
宋代云南大中国国王高升泰年号。1095—1096，凡2年。