达尔哈特部
在内蒙古伊克昭盟境内看守成吉思汗陵并司祭祀的蒙古族部落。一说原为成吉思汗的卫队。成吉思汗死后，负责看守陵寝，世代相承。一说是忽必烈汗在马年从蒙古各部征调来守护八白室(供奉神物，即成吉思汗遗物之所)的500户人众。因其重要职守而有“达尔哈特”(蒙古语神圣的)之名。其专职为护陵，祭祀，征收募化祭祀用品等，享受免除差徭、兵役，不受当地王公管辖、独立于盟旗行政系统之外的种种特权。管理该部的首领为济农，下辖格西格组织，与苏木相似。
在内蒙古伊克昭盟境内看守成吉思汗陵并司祭祀的蒙古族部落。一说原为成吉思汗的卫队。成吉思汗死后，负责看守陵寝，世代相承。一说是忽必烈汗在马年从蒙古各部征调来守护八白室(供奉神物，即成吉思汗遗物之所)的500户人众。因其重要职守而有“达尔哈特”(蒙古语神圣的)之名。其专职为护陵，祭祀，征收募化祭祀用品等，享受免除差徭、兵役，不受当地王公管辖、独立于盟旗行政系统之外的种种特权。管理该部的首领为济农，下辖格西格组织，与苏木相似。
德昂语音意合译，意为“祭寨神树”。德昂族祭祀活动之一。流行于云南澜沧等地。“帕空”，树名，德昂族奉之为“神树”。通常栽于村寨中心，四周以竹篱笆围成栅栏，防止牲畜进入。每年傣历三月十五日(夏历正月十五日
见“哈儿速卫”(1638页)、“哈失卫”(1632页)。
唐代南诏行政衙署名。《新唐书·南蛮传》谓：“督爽，总三省也”。即行政中枢。参见“九爽(35页)。
见“里泼”(1081页)。
未加工的奶油。鄂温克语音译。旧时今内蒙古呼伦贝尔盟从事畜牧业的鄂温克人，将春末至秋季挤下的鲜牛奶盛放桶或盆内，置于阴凉处，在变成半凝固体过程中，精华部分浮在表面，取出最上层的“奶精”，余下的即是。它既
见“奶酪”(646页)。
※西羌的一支。或说为东汉时※钟羌的分支部落且(旦)昌所领部落发展而来。魏晋南北朝时，分布于今甘肃南部白龙江中上游一带。《北史·宕昌传》载：其族皆以姓别自为部落，酋帅皆有地分，不相统属。其民以畜牧为业，
见“玛哈图木·阿杂木”(955页)。
?—1901清代四川麻书土司。藏族。光绪十九年(1893)，章谷土司绝嗣，孔撤土司意欲吞并之，郎吉弗从，产生隔阂。时驻瞻对藏官聚兵占章谷，被川督派兵驱逐，将章谷改为炉屯流官。由此，该土司遂为孔撒土司所
以子女名同父名世代相连的命名制度。发生于母系氏族向父系氏族转变时期，盛行于父系氏族公社确立之后。其时，父系家长从维护自己和子女的权益出发，利用自己在社会和家庭中所处的优势地位，变※母女连名制为父子连名