达尔哈特部
在内蒙古伊克昭盟境内看守成吉思汗陵并司祭祀的蒙古族部落。一说原为成吉思汗的卫队。成吉思汗死后，负责看守陵寝，世代相承。一说是忽必烈汗在马年从蒙古各部征调来守护八白室(供奉神物，即成吉思汗遗物之所)的500户人众。因其重要职守而有“达尔哈特”(蒙古语神圣的)之名。其专职为护陵，祭祀，征收募化祭祀用品等，享受免除差徭、兵役，不受当地王公管辖、独立于盟旗行政系统之外的种种特权。管理该部的首领为济农，下辖格西格组织，与苏木相似。
在内蒙古伊克昭盟境内看守成吉思汗陵并司祭祀的蒙古族部落。一说原为成吉思汗的卫队。成吉思汗死后，负责看守陵寝，世代相承。一说是忽必烈汗在马年从蒙古各部征调来守护八白室(供奉神物，即成吉思汗遗物之所)的500户人众。因其重要职守而有“达尔哈特”(蒙古语神圣的)之名。其专职为护陵，祭祀，征收募化祭祀用品等，享受免除差徭、兵役，不受当地王公管辖、独立于盟旗行政系统之外的种种特权。管理该部的首领为济农，下辖格西格组织，与苏木相似。
1894—1931无产阶级革命家。女，原名郭淑善，后化名嵌浚、林一等。直隶元城县(今河北大名)人。回族。1913年由元城高小被选送到天津直隶第一女子师范学校读书。1919年“五四”运动中，与马骏、刘清
云南怒江傈僳族荞氏族木必家族首领。十六七世纪，在丽江土知府纳西族木氏指挥下，率众与西藏统治集团争夺中甸、维西、宁蒗的统治权。因在斗争中连续取胜，傈僳族尊称其为“括木必扒”，即荞氏族的木必。后因丽江地区
清代庄园种类之一。即宗室庄田中自始至终以征银为本的农奴经营单位。顺治(1644—1661)初，畿辅地区带地投充和不带地的单身投充者愿领地设庄之汉人，特命为纳银庄头，计设庄132所，是为银庄，归内务府管
藏语音译。吐蕃在河陇占领区设置的官职。职能相当于唐代的刺史、节度及清代的总管、统领。沙州(今甘肃敦煌)设此职，称沙州节儿。有节儿论、副节儿、节儿中官、节儿小官等级别之分。吐蕃著名的东道五节度大使论莽热
见“潢河”(2464页)。
蒙元时期蒙古官名。又译“额兀迭臣”。《元朝秘史》释为“把门的”、“管门的”，意为“守门者”，汉译“户郎”。《元史·舆服志》：“户郎，国语曰玉典赤。”早在蒙古建国前，铁木真(成吉思汗)于宋嘉泰四年(12
古族名。亦作丁灵、钉灵、丁令。古音读作“颠连”，自称狄历。其名最早见于《山海经》，后正式见于《史记·匈奴传》。一说丁零之历史应追溯至《山海经》所载我国传说时代和商周的鬼方。春秋战国时，分布在东起今贝加
亦称“箕子走王朝鲜”。箕子为商末贵族，官太师，是商纣诸父。纣暴虐，箕子谏不听，乃披发佯狂为奴，为纣所囚。其东封朝鲜有二说：一谓在其东走朝鲜之前受封。《史记》载：周武王克商，访“道”于箕子，箕子向武王“
萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，亦作“吉亚其”，意为“财神”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说，本为蒙古族地方的神，在一二百年前传入鄂伦春地区，是主管人畜疾病和保佑狩猎丰收的神。传说从前，一位
光绪以前一些蒙古地区尚存在以羊和茶代替货币进行交易的情况。牛、马、骆驼等大牲畜，对零星支付不方便，而羊便于用作小额交易的支付，且牧民手里经常有，数量也多，用以代替贷币比较方便。用茶作为货币能长期保存，