赤勒
见“敕勒”(1983页)。
见“敕勒”(1983页)。
渤海王国官员。唐会昌元年(841)，官政堂省左允。是年(日本承和八年)冬，奉大彝震命率105人出使日本。十二月抵日长门登陆。此行聘日已满约定12年一通聘限期，受到日方依礼接待。翌年三月，入日京城，被款
见“正军户”(480页)。
萨满的主要神事活动之一。“得染”，赫哲语音译，意为“跳神看病”。今东北和内蒙古地区信奉萨满教的赫哲、满、鄂伦春、鄂温克等族，旧时民间认为，人生病是由于神鬼降灾所致，故家有人患病即请萨满跳神治病。赫哲族
即“经世大典”(1555页)。
接待质子之所。又称质宫。东汉置。安帝永初(107—113)中，鲜卑大人燕荔阳至京朝贺，因筑南北二部质馆。《后汉书·乌桓鲜卑列传》李贤注称：“筑馆以受降质”。是后，鲜卑邑落120部各遣人质。
见“耶律倍”(1303页)。
石刻名。为哀悼辽道宗皇后萧观音的石刻。有汉字和契丹小字刻的各一合，刻于乾统元年(1101)。1930年出土于今内蒙古巴林右旗白塔子乡瓦林茫哈地方的辽庆陵的西陵即永福陵中，现存沈阳市辽宁省博物馆。汉文合
解放前四川羌族地区一种主要地租剥削方式。地主把土地租给佃户，收获时，佃户得将地里产物一半交给地主，这是一种高额剥削。还有一种是不论收成好坏，按预先确定租额缴租，俗称“铁板租”。
参见“土默特部”(70页)。
?—1745呼和浩特著名慈灯寺(谷称五塔寺)建造者。清雍正五年(1727)，在京城任副札萨克达喇嘛。后赴呼和浩特，仿北京西郊白石桥附近明永乐年间所建真觉寺金刚宝座塔形式，在该地建慈灯寺，十年(1732