族名。又称非牙喀、飞牙喀、尼夫赫、尼古奔、那货克、那害克。俄人称“吉里亚克”。唐称“郡利部”。金称吉里迷、济喇敏、海上女真。元称帖列灭。清称此。赫哲语意为“不穿裤”，是为他称。自称“尼夫赫”，意为“人”。其分布大体西界黑龙江与松花江会合处一带，北界黑勒尔以下黑龙江入海口或自黑龙江入海口上溯至齐集，东达库页等各岛，南至多罗、和罗两河间，17世纪时仍处于氏族社会阶段，以渔猎为生，不食谷物，衣犬皮，戛着鱼皮衣，故俗称“鱼皮鞑子”。狗拉雪橇，又称使犬部。语言结构同美洲诸种语言最接近，属古亚细亚族。发黑且长，男子多须、颧骨高突，目小鼻平，肤黄身短，编发后垂。清初归服，岁贡貂领赏。库页费雅喀，以姓氏(哈喇)和村屯(噶珊)为单位，编入户籍，各设姓长、乡长、分户管理，合赫哲费雅喀，至乾隆十六年(1751)，共2398户，定户为额向清廷纳贡貂皮。
书名。原名《皇朝通志》，又称《清通志》。乾隆三十二年(1767)嵇璜等奉敕撰，五十二年(1787)成书。126卷。起自清初，止于乾隆末年。体例与《通志》、《续通志》颇异，省去本纪、列传、年谱，仅存与《
?—597隋桂州(州治今广西桂林市)俚人首领。隋文帝开皇十七年(597)春二月，率俚人反隋，震撼桂州各地。闻朝廷遣员外骑侍郎何稠等发岭南、岭北官军前来镇压，在白石洞一带密林中凭险设栅埋伏，重创前来征剿
古代北方游牧民族之音乐。皆马上乐。以鼓吹乐器角、笳、笛、觱篥等为主，乐曲、歌辞最初也是主要反映游牧民族的生活。鼓吹本军旅之音，骑在马上奏之。渊源于我国北方游牧民族之音乐，传入内地后，在汉代发展成鼓吹乐
见“野木河卫”(2045页)。
参见“匝布梯墨克塔布伯克”(473页)。
即“撒花”(2490页)。
中国伊斯兰教名寺院。在山东济南市西青龙街礼拜寺巷。据传始建于宋代，原寺在历下区按察司街(时称“乌满刺巷”)。元成宗元贞元年(1295)迁至府城泺源门西锦缠沟东建楹殿数间，立艾迪为满刺(元、明时称伊斯兰
见“升得”(362页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作罗罗卫。永乐六年(1408)三月，与兀鲁罕河等8卫同时设立，卫治在今黑龙江省宾县西蜚克图镇以东。
参见“八旗贡监生”(31页)。