清朝将领。满洲正白旗人。栋鄂氏。内大臣鄂硕之子。年十四，袭三等伯。康熙十三年(1674)，随安亲王岳乐率军征讨“三藩”叛乱，转战江西、湖南。师还，因功擢领侍卫内大臣，列议政大臣。二十九年(1690)，准噶尔部噶尔丹攻掠喀尔喀后犯边。受命参赞军务，往科尔沁调兵随征。於乌兰布通(今内蒙古克什克腾旗南)破噶尔丹所设“驼城”，败其军。三十二年(1693)，拜安北将军，驻归化城(今内蒙古呼和浩特市)。三十三年，往图拉御噶尔丹。三十四年(1695)，至哈密。寻授右卫将军，兼摄归化城将军事。又授抚远大将军。三十五年，随康熙帝征讨噶尔丹，为西路军主将。噶尔丹逃窜，率军追击，与噶尔丹主力会战于昭莫多(今蒙古国乌兰巴托东南)，大败其军。后驻守科图，连败噶尔丹余部。三十六年，从康熙帝征宁夏，与内大臣马思喀两路进兵，迫使噶尔丹进退无地，仰药而死。师还，进一等公。四十年(1701)，扈从康熙帝赴索约勒济，途中疾发而还。卒，谥襄壮。
元代蒙古宫廷宴饮或祭祀风俗。据周伯琦《扈从集·诈马行序》等载，每年六月，元朝皇帝至上都(今内蒙古正蓝旗东上都河北岸)举行“诈马宴”，除进行赛马、观奇兽等活动外，还令诸教坊事先准备乐队、戏曲、歌舞、杂技
见“惰塔”(2273页)。
?—1676清朝武官。蒙古镶黄旗人。齐墨特氏，世居喀喇沁地方。顺治五年(1648)，从征江西叛将金声桓，攻南昌府，先登克城，以功赐“巴图鲁”名号，授二等轻车都尉。七年(1650)，恩诏加授一等轻车都尉
藏传佛教教派之一。源自帕竹噶举派，为其分支之一。帕木竹巴弟子之一林热巴·白玛多吉开创，历经数传，至藏巴嘉热·意希多吉(1161—1211)时，将此派发展成为主巴噶举派。后该派门徒又分别创立上主巴噶举和
苗族的一支。自称※蒙。分布在贵州古州(今榕江)等地。属※黑苗。男子喜在头上插羽毛，女插长针于髻上。妇女衣短，镶锦边。以十一月朔为大节。耕不用牛，以人力为之。居大寨者称※“爷头苗”，居小寨者称“洞崽苗”
参见“王枢”(201页)。
见“石砫宣慰司”(457页)。
我国纳西族曾使用过的一种图形文字。“东巴”是纳西语，指从事传统宗教活动并能诵经的经师名称。他们称此文字为“森究鲁究”，意为“木石的记号”，见木刻木，见石画石。文字起源何时，无确切记载。现存石刻《木氏历
?—1791清四川明正土司。藏族。乾隆三十七年(1772)，率所属人众随清军征金川，奋勇出力，加恩赏戴花翎，并赐“佳木拜屯”名号。四十一年(1776)，平定金川后，赴京朝觐，赐冠服。卒，子甲木参诺尔布
书名。亦译《中亚蒙兀儿史》、《蒙兀儿斯坦史》、《明代察合台汗国史》。关于※东察合台汗国和※叶尔羌汗国初期的历史著作。明代新疆蒙古族历史学家※马黑麻·海答儿·朵豁剌惕(1499—1551)撰。1541—