诺仆诺吉
彝语音译。意为由主子配婚安家后的奴隶。解放前，四川凉山普雄地区彝族奴隶社会中，对瓦加(阿加)的称呼。此等级，每逢年节及主子家有婚丧喜庆等事，每户必须给主子交纳半个猪头及酒、鸡、牛、羊、布之类(牛是几户合送一头)，以表示隶属关系。民主改革后废除。
彝语音译。意为由主子配婚安家后的奴隶。解放前，四川凉山普雄地区彝族奴隶社会中，对瓦加(阿加)的称呼。此等级，每逢年节及主子家有婚丧喜庆等事，每户必须给主子交纳半个猪头及酒、鸡、牛、羊、布之类(牛是几户合送一头)，以表示隶属关系。民主改革后废除。
?—1868清朝将领。满洲镶蓝旗人。姓佟佳氏，杭州将军舒明阿子。道光五年(1825)，由闲散补整仪尉。后官广州副都统。二十一年(1841)，英军侵入广东，督率文武防守广州，擒杀英兵多人。后署广州将军，
见“术赤”(489页)。
即“沙卑城”(1128页)。
珞巴族※民荣等部落未婚男青少年集体住宿的长屋。一般设在村寨中央，由同氏族人兴建。内分设多处火塘，每个火塘为一单位，由一有经验的青年负责管理事务。孤独老人、中年单身汉和来客均可在此寄宿，亦系村寨会议等活
辽末女真乌古论部首领。统门(今图们江)、浑春水(今珲春河)合流之地乌古论部人。女真族。乌古论氏。忽沙浑勃堇之子。金穆宗三年(1096)，诱奥纯、坞塔两部作乱，苏滨水敌库德、石烈部钝恩亦叛附之。迎战完颜
见“叶密立”(539页)。
书名。原题管葛山人(即明末清初人彭孙贻，字仲谋，海盐人)撰。11卷。卷1至卷6记述满族先世建州女真的概况，卷7为戚继光、李成梁、杜松等人传，卷8为西人志，卷9至卷11为东人志。是记述满族早期历史较系统
见“剪发”(2121页)。
清末中医家。安徽阜南县人。回族。生于清道光年间(1821—1850)。曾任镇董事，回教协会副会长。幼承家学，钻研中医，造诣甚深，精内、外科，尤擅疑难杂症。为世人所称道。以“辨人之生死，救人于水火”闻名
?—659唐代西突厥北庭可汗。名贺鲁。阿史那氏。※室点密五世孙，曳步利设射匮特勤劫越子。乙毗咄陆可汗时为泥伏沙钵罗叶护，统处月、处密、始苏、歌逻禄、弩失毕五姓部众，居多逻斯川(今额尔齐斯河上游)。贞观