普米语音译，意为“给羊子”。普米族的一种丧葬仪式。流行于川、滇普米族地区。即将羊作为死者化身祭奠。常在同氏族中辈分相同的老人全部去世后一起举行，或夫妻双亡后合葬时举行。届时，远近亲友皆被邀请，其中舅舅最受尊敬，缺之不能举行仪式。仪式开始时，先由死者后代向用以祭奠的白羊叩头，巫师边念经边用酒擦羊身，如羊身颤栗，即认为死者已领受。随后众人从羊身上抢拔羊毛，请巫师捻成线，拴于脖子上，作为吉祥物。参加者可达数百人，人们集体便宴，称为吃排酒。席间老人们吟唱古歌，叙述“给羊子”的起因。还要唱《做人规矩歌》，对后代进行传统教育。
即“完颜斜捻阿不”(1167页)。
? —1756清代蒙古王公。乌珠穆沁部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，车臣亲王素达尼第三子。初授一等台吉。雍正十年(1732)，随喀尔喀亲王策楞等败准噶尔军于鄂尔浑河畔之额尔德尼昭。十一年，督
西突厥所辖诸部之一。唐时游牧于今新疆乌鲁木齐东北，与处密部为邻。贞观十五年(641，《资治通鉴》作十六年)，随西突厥乙毗咄陆可汗犯唐，与处密部围攻天山，为安西都护郭孝恪败，失处月俟斤所居城。二十二年(
①旧时萨满祭具。流行于东北地区，满族较盛行。铁制或铜制，呈圆锥形。分大小两种，大者系于萨满宽幅腰带上，小者执萨满手中。每逢※夕祭用大腰铃，※背灯礼用小腰铃。祭时，腰铃随萨满动作互相撞击，发出有节奏的音
见“集宁路”(2250页)。
见“木八剌沙”(258页)。
?—1734清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，萨木多尔济长子。康熙三十五年(1696)，袭札萨克多罗贝勒。赐牧塔尔弼克哩叶库布尔。四十年(1701
古代蒙古族习俗。蒙古旧俗，长子主祭，※幼子主丧。凡氏族长，一般由本氏族长支的长子担任，传统上执行祭祀之职，居于本氏族的领袖地位。其最贵者可获※别乞尊称。成吉思汗时因之，在他即汗位之后，曾授予巴阿邻氏长
明代在东北女真地区所置卫之一。又作亦马河卫、尼满河卫。永乐八年(1410)二月，与甫儿河等二卫同时设立。治所在今乌苏里江以东伊曼河流域。宣德八年(1433)八月，亦麻河等卫指挥佥事抄刺李等入朝贡方物。
见“速黑忒”(1840页)。