西阿连
黄油。鄂温克语音译。内蒙古呼伦贝尔盟从事畜牧业的鄂温克人自制自食的传统牛乳制品之一，是招待客人的珍品，也是祭神时不可缺少的供品。以※“西米坦恩”为原料，制作有熬制和机制的两种。早期多熬制，色黄，油纯，便于储存;机制的色白，因含有一定水分，存放过久会变质。涂在面包或点心上食用。
黄油。鄂温克语音译。内蒙古呼伦贝尔盟从事畜牧业的鄂温克人自制自食的传统牛乳制品之一，是招待客人的珍品，也是祭神时不可缺少的供品。以※“西米坦恩”为原料，制作有熬制和机制的两种。早期多熬制，色黄，油纯，便于储存;机制的色白，因含有一定水分，存放过久会变质。涂在面包或点心上食用。
清代蒙医学家。19世纪达来王旗人。以藏文著《蒙医药选编》(藏文名《扎兑宁诺尔》)，以“扎兑”著称于世。全书121章，共464页，以临证各科为主，论及蒙医基础理论、药物、术疗等内容。以专章论述饮食疗法，
民国年间新疆富商。乌孜别克族。原籍俄国塔什干。1917年携眷移住新疆迪化(今乌鲁木齐)，在迪化开设德盛洋行。1933年曾参与组织新疆慈善会，参加“四一二政变”，并任临时省政府委员。1937年被盛世才以
即“乌纥”(328页)。
?—1840清朝大臣。满洲正白旗人。姓索绰络氏。字煦斋。尚书德保子。少有隽才，乾隆五十八年(1793)进士。嘉庆三年(1798)，官侍读学士，历任内阁学士、内务府大臣、理藩院、工部侍郎等，数奉使出按事
唐代在南诏阵亡将士合葬墓。俗称“万人冢”。地点在龙尾城(后称下关，今大理市治)龙尾河(今西洱河)南岸，即今下关天宝街南侧、黑龙桥南端。原冢高约3米，东西长约50米，南北宽约10米，四周围以长条大青石，
约1826—1905浩罕汗国军官。全名穆罕默德·玉努斯江。乌兹别克族。原为中亚浩罕汗国艾米尔(军队首领)茂拉艾力木库勒亲信。清同治三年(1864)春，受命潜入喀什噶尔(今喀什)收集情报。是年冬，与茂拉
邓至羌国王。白水羌人。※像舒治之后。北魏永平二年(509)，邓至国遣使朝献，魏宣武帝以其为邓至国世子，封邓至王。
藏传佛教教派名。系噶举派之一支。源出达布派。创派人为喇嘛祥(1123—1193)，因在蔡地方建蔡公塘寺，故又名祥蔡巴。其人早期依达布拉结弟冈波巴学法，传“俱生和合大手印”，以此立派传法，谓之蔡巴噶举。
?—697唐代契丹部落联盟军事首领。出自大贺氏族。为隋代契丹部落首领※孙敖曹曾孙(一说为孙)。初期附唐，武则天垂拱(685—688)初年，累授右玉钤卫将军、归诚州刺史，封永乐县公。万岁通天元年(696
见“贵州宣慰司”(1655页)。