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裴璆

渤海王国大臣、诗人。著名诗人裴颋子。历官文籍院少监、政堂省信部少卿、改守和部少卿。擅长文藻如父。累膺命出使。后梁开平元年(日本延喜七年,907)冬,以文籍院少监首次奉命聘日,时值裴颋访日届满一纪(日约定12年一访为一纪)。翌年三月,日天皇遣大臣存问,四月,以菅原淳茂等为掌客使和领客使,引入京城。裴颋使日时,与淳茂父菅原道真交厚,以诗唱和,言“家有千里驹”,即指裴璆。淳茂与璆同年生,工文藻亦如其父,相见畅叙先辈之交,赋诗唱和。日皇以璆为名士之子,才华出众,授官爵、赠衣,优礼待之。六月,持日皇复书和太政官回牒返归。临行,日文人学士在鸿胪馆为之饯行,赋诗告别。后梁贞明五年(日延喜十九年,919)冬,以信部少卿职复聘日,同行105人。十一月抵日,次年五月遵日廷之限,率20人携珍货进日京城。日接待仪礼同前。日文士大江朝纲、纪有昌等赋诗相送。返归时,使团有4人遁留不还,被日廷安置于越前。辽天显元年(926),阿保机灭渤海,改为东丹国,复仕东丹,任英绪大夫。四年(日廷长七年,929)冬,受东丹国之遣,第三次使日,同行93人。十二月抵日。翌年正月,日派官员存问,他自称本渤海旧臣,今仕东丹,同行也多言契丹之恶。日由是知渤海国已亡,责其失节,朝秦暮楚,拒其入京。虽自愧不救前王于危亡之际,猥从新主于兵戈之间,仍不得入京修聘。还。此后,渤海族人再无访日者。在渤海未亡前,还于后唐同光三年(925)奉命朝后唐,时官守和部少卿。后唐授以右赞善大夫,赐紫金鱼袋。

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  • 音同

    又译同音。西夏文字书。西夏党项人令��犬长、罗瑞灵长编著,后经学士兀罗文信、梁德养等多次修定。现存有两种版本。一种为西夏正德六年(1132)义长校勘。木刻本,蝴蝶装,页面2

  • 哈喇池

    清代新疆湖名。见《嘉庆重修大清一统志》,为“喀什噶尔所属山川”。《西域水道记》作哈喇库勒。《西北边界图地名译汉考证》作喀喇库里。即今塔吉克斯坦共和国东北部帕米尔高原上的喀拉湖。

  • 陈满洲

    见“佛满洲”(1097页)。

  • 昭应顺济圣后

    金代对黄河神的封号。大定二十七年(1187),世宗纳尚书省谏,以“郑州河阴县圣后庙,前代河水为患,屡祷有应,尝加封号庙额。今因祷祈,河遂安流,乞加褒赠。”依唐祭五龙祠故事,特封黄河神曰“昭应顺济圣后”

  • 后燕昭武帝

    见“慕容盛”(2439)页。

  • 回回人

    对回族人的称谓。回族人亦自称“老回回”。参见“回回”(779页)。

  • 沙毕那尔

    见“庙丁”(1498页)。

  • 回回大师

    元朝对伊斯兰教学者的称谓。亦称哈的大师。当时从事宗教活动的伊斯兰教学者,一般称掌教,有时也尊称“回回大师”。此称为后代沿用,约相当于现代清真寺的“教长”。

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