蛮莫安抚司
明代傣族土司名。旧为猛密分地，后酋长稍强，擅而有之。万历(1573—1620)初，土酋思恨与陇川岳风同投缅国。及明军平麓川，思恨来归，立为蛮莫安抚司。万历二十二年(1594)，遭缅兵袭击，安抚思化奔陇川，得巡抚陈用宾师援，败缅。二十九年(1601)，又遭缅袭，安抚思正奔腾冲，为缅执杀，立其弟多罕为安抚。三十二年(1604)，明师讨多罕，执之，复立思正弟罕忠为安抚，缅又立思线，罕忠不能支，奔干崖，安插于猛卯，蛮莫遂为缅所有。其地在腾冲蛮哈山下，南至孟密，西至孟养，今缅甸八莫附近一带。
明代傣族土司名。旧为猛密分地，后酋长稍强，擅而有之。万历(1573—1620)初，土酋思恨与陇川岳风同投缅国。及明军平麓川，思恨来归，立为蛮莫安抚司。万历二十二年(1594)，遭缅兵袭击，安抚思化奔陇川，得巡抚陈用宾师援，败缅。二十九年(1601)，又遭缅袭，安抚思正奔腾冲，为缅执杀，立其弟多罕为安抚。三十二年(1604)，明师讨多罕，执之，复立思正弟罕忠为安抚，缅又立思线，罕忠不能支，奔干崖，安插于猛卯，蛮莫遂为缅所有。其地在腾冲蛮哈山下，南至孟密，西至孟养，今缅甸八莫附近一带。
即“帖良兀”(1397页)。
即“完颜守纯”(1152页)。
布依族民间传统节日。每年夏历六月二十一日举行。流行于黔西南布依族苗族自治州兴义县一带。因传说中的主人翁查郎与白妹而得名，又因该地原名“虎场坝”(位于兴义县城黄草坝镇南)，亦名“虎场节”。相传明洪武年间
1034—1048又写作宁凌噶、宁凌哥。党项人。西夏景宗元昊子，野利后所生。天授礼法延祚五年(1042)十二月太子宁明死，翌年立为太子。十年(1047)，父元昊夺取其未婚妻没�Ȼ
见“恰克拉”(1725页)。
景颇族的景颇支语(载瓦支语称“吾戈拢”)。原指景颇族原始社会时期所实行的共同劳动，平均分配方式。当时生产资料公有，没有阶级，没有剥削。后来随着私有制的发展，个体家庭经济的确立，逐渐演变为一种换工方式，
蒙文书名。全书5函、38卷。清康熙五十一年(1712)用木板刊印。这套丛书陆续刊印，故书名不统一。内容讲述天文历法方面的知识，故名《天文原理》。参加编辑者有御前侍卫拉喜以及拉隆·单金、阿日必札平、敖其
旧时布依族婚俗。亦名“打接亲”。流行于贵州紫云洛河流域及镇宁扁担山一带。为远古抢婚遗俗。结婚之日，男方派接亲队(包括媒人、接亲代表、挑夫、中年妇女、姑娘共十数人)到女家接亲。当进入寨门时，女方儿童便用
见“罗卜藏舒努”(1421页)。
后周、北宋将领。吐谷浑族。后周时，隶护圣军为骑士，累升至本军都校，与田景咸、王晖等从周太祖郭威入汴，号十军主。周世宗显德(954—959)初年，为彰武军节度使。显德六年(959)，授延州节度使，进封开