明代东蒙古右翼部落。明人译作满官嗔、满冠正、莽观镇、猛古振等，清代亦译作蒙郭勒津、蒙古尔济、蒙古真等。一说源于《蒙古秘史》中的忙豁勒真。明代，初见于《蒙古源流》中阿苏特部领主阿鲁台与瓦剌领主脱欢争霸时期，即永乐(1403—1424)间，由阿鲁台弟蒙克拜率领。蒙克拜曾建议阿鲁台妻将俘获的脱欢致残，以除后患。阿鲁台败亡后，被瓦剌征服。正统四年(1439)，蒙克拜被脱欢子也先杀死。成化十一年(1475)，满都鲁即汗位后，该部领主为脱罗干及其子火筛，服属满都鲁。弘治十三年(1500)，火筛率部入河套，以该部为核心，形成东蒙古右翼三万户之一，其名称与“十二土默特”通用。火筛尚满都鲁次女伊锡克公主，称塔布囊，并抚养了达延汗第三子巴尔斯博罗特。正德五年(1510)，达延汗败右翼，统一六万户，封巴尔斯博罗特为右翼三万户济农。济农次子俺答乘势占据土默特万户，该部归属俺答，并随之以丰州滩为基地，游牧于黄河、阴山之间。后该部由俺答孙把汉那吉继承。明末，其一部随俺答曾孙鄂木布楚琥尔东迁，居今辽宁阜新地区，清代行政建制为“土默特左翼旗”，民间仍自称“蒙郭勒津和硕(旗)”。
匈奴王。名佚。汉昭帝元凤三年(前78)，匈奴犁汙王被汉将射杀后，领有其地，驻牧于今甘肃河西走廊以北一带，与汉张掖郡(治今甘肃张掖县西北)相对。其地盛产奇木，仰之制造穹庐骨架、车辆、箭杆，为匈奴要地，攸
完颜部孛堇(部落长)。亦作孛黑。女真完颜部人。金景祖※乌古迺异母弟，世祖※劾里钵叔父。辽道宗咸雍十年(1074)，乌古迺死后，因未能承袭部落联盟长，心怀异志，暗结党羽，与乌古迺子新任联盟长劾里钵对立。
蒙古乞颜部首领铁木真(成吉思汗)与部下饮水盟誓抗击克烈部。宋嘉泰三年(1203)，铁木真与克烈部王罕激战于合兰真沙陀(今内蒙古乌珠穆沁旗北境)，以兵寡失利，部众溃散，退至班朱尼河(又作巴勒渚纳河，今呼
藏族部落名。在西藏索县境内。为哲蚌寺属部，由帕巴、尼巴、恰吾、索究、削巴、札仓诺玛等6个措哇组成。原属“霍尔王”，后供奉给五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，复由五世达赖转赐哲蚌寺。
仡佬族节日。湖南古丈地区仡佬族每岁农历立夏日起，逢辰日则聚众踏歌庆贺节日。一龙二龙三龙四龙(即第一辰日至第四辰日)在古丈平帕举行，五龙在湾溪，六龙在扯旗举行，谓之看龙。是日男女盛装参加活动。
佤语音译。旧时云南省孟连县公良一带佤族村寨的母系氏族组织头人称谓。详见“尼阿英”(664页)。
即“晟丰祐”(1867页)。
土族语音译，意为“灵轿”。即木制轿式寿材。旧时青海互助、同仁等地土族葬具。人死后，用其抬至火葬地，将尸体面西置于事先用120片土石块砌成的火化炉灶上，砸碎斡东，以柏树枝点火焚化之。制作精致，尤以老年人
金元时期的征兵制度。“签”亦作“佥”。凡汉军，有事则签取于民，事已则或亦放免。每遇战争或边事，民家丁男，凡强壮者，尽取无遗，曾激起人民强烈反抗。元光(1222—1223)末，备潼关黄河，又签军，诸使者
见“莫何”(1823页)。