清代诗人，经学家。字葱如，号檀河。福建闽县人。回族。乾隆五十一年(1786)举人，授陕西洵阳县知县。历任三水、白水、榆林、米脂等县知县，绥德直隶州知州、榆林府知府。曾游历京师、浙江、江苏、河北、陕西、四川，饱览各地名胜。后因军事失利，总督伏法，并坐论死，幸友人龚景翰营救，方得赎归乡里。与陈秋坪、陈恭甫、梁章矩、林则徐等相友善，常聚唱吟。深研经史，亦工诗。诗作豪放、欢快、格调清新，有唐诗之风格。以咏吏诗为多。平生著述甚富，有《经史汇考订正》8卷、《四部录订正》、《小檀弓》12卷、《傅子补遗》1卷、《全渊客话》、《秦中记》、《曲江杂录》、《续郑荔卿五代诗话》、《全闽诗话》等。晚年自定《白华楼诗钞》和文集6卷，遭火，文集已焚，仅存诗钞4卷。又有《白华楼焚余稿》1卷。
僚人的一支。唐宋时南平地区僚人的总称。以居地为族称。又称板楯七姓蛮、※渝州蛮。相传为※賨民(或板楯蛮)之后裔。分布在今四川巴县东南，南川一带。有部众4千余户。南朝陈祯明年间(587—589)，渠帅宁猛
1899—1946近代蒙古王公。字经堂。内蒙古札赉特旗人。光绪三十三年(1907)，封为多罗贝勒。1912年，被袁世凯政府封为多罗郡王，不久晋封亲王。1925年，创办齐齐哈尔蒙旗师范学校，并任校长。伪
359—429十六国时期佛教译经师。亦称佛大跋陀、觉贤。北天竺人。释迦牟尼叔父甘露饭王后裔。5岁丧父，17岁出家，以精禅律知名。曾从僧伽达多游罽宾，与后秦僧人智俨同从大禅师佛大先受禅法。应智俨之请，经
元明土司名。据《元史·成宗本纪》载，至元三十一年(1294)，以金齿新附孟爱甸酋长遣子来朝，即于其地立军民总管府。《明史·地理志》孟艮御夷府条载：“东北有孟爱等甸军民府”其地望，《读史方舆纪要》谓在孟
清道光年间苗民起义首领之一。参见“石观保”(450页)。
?—1385明代侗族农民起义首领。又称“吴面儿”。贵州黎平县兰洞人。侗族。出身贫苦。洪武十一年(1378)，率当地侗、苗、汉各族人民在兰洞起义，反抗土官和流官的双重压迫，直捣靖州，在零陵、九里岗一带和
清代驻京以及蒙古地区佛教僧职名。清代蒙古寺庙较多地区或按所在行政区划或跨越行政区，置喇嘛印务处于某一大寺，设掌印札萨克达喇嘛，处理所辖地区政教以及寺与寺之间事务。也是当地政教合一的掌权者。京师设掌印札
亦作“扎野”，女真语。金代高级将领身边的随从官。由高级将领自女真姓氏官宦或猛安谋克内富家子弟中选勇敢善骑射及有谋略的青壮年充任。随同征伐、攻城、觇伺、或领兵作战，易立战功，升迁较快。为此类子弟进入仕途
明代四川地方土司官署名。参见“松潘等处安抚司”(1298页)。
西域古地名。见明《西域番国志》。其地二水交流，断崖居中，因崖为城，故曰崖儿。即古交河城。清《西域图志》称招哈和屯，“招哈”为“交河”之讹。遗址为今新疆吐鲁番西交河故城。参阅“交州”(875页)。