古代羌人传统吹奏乐器，有悠久历史。秦汉以前，游牧于黄河、湟水一带的羌人，即用羊腿骨或鹰翅膀骨制笛。早期的羌笛既可当吹奏乐器，又可作马鞭，所以又名“挝”(马鞭)或“吹鞭”。两汉以前，羌笛只有三、四个按孔。到公元前1世纪，经过京房(前77—前37年)在后面加一最高音按孔，最后定型，留传至今。后汉马融在《长笛赋》中记述了这一演进过程：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不自己，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之，裁以当挝便易持。易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔出后，是谓商声五音毕。”近代流行于羌族地区的羌笛，是一种六声阶的双管双簧竖笛。管身用岷江上游高山特产的油竹削成，呈方筷形，长约15—20公分，粗如小指，两管并列，以细线捆紧，竹簧插于管头，竖吹。演奏时多独奏，用特殊的“鼓腮换气法”不断地吹奏，音色柔和、纤细，娓娓动听。
海藻名。唐代渤海国区内的著名特产之一，为时俗所贵。盛产于南京南海府(今朝鲜咸镜南、北道一带)。史载叶如手大，紫赤色(一说黄黑色)，与海带同类，比海带细(一说即海带)，“绳把索之如卷麻”。既可食用，亦可
藏语音译。原西藏地方政府之拉萨市政机关。亦称朗孜厦。因其地在贵族朗孜瓦住宅而得名。设五品俗官密本(市长)2人，主管拉萨市区内行政、司法、治安等事宜。凡讼事、刑罚须呈驻藏大臣核定。清顺治十年(1653)
清加强统治青海蒙藏各族条款。雍正二年(1724)，青海蒙古和硕特部罗卜藏丹津之乱平定后，抚远大将军年羹尧奏准施行。内容主要包括7方面：一、令青海蒙古各部落编旗分佐领，分别游牧，毋相统属。各级王公，分别
即“乌纥”(328页)。
?—1737卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。※噶尔丹策零同曾祖兄弟，清札萨克辅国公丹济拉长子。康熙四十七年(1708)，袭父爵。五十四年(1715)，因准军侵掠哈密，奉命率兵驻杭爱山，抚降贡楚克臧布
清嘉庆年间苗族举人。又名麻心俱。湖南西部猪崽坡人。嘉庆年间(1796—1820)，应试中田字号举人。曾建议再增设廪生，增生名额，以培养苗族青年。在其出任武昌学政期间，选拔培养不少苗族人才，为民族教育事
高句骊国始祖朱蒙初建国之地。一说其为地名，即《好大王碑》中的“沸流谷”，在今辽宁桓仁县东北富尔江注入浑江处附近(或说沸流谷为吉林省集安县通沟地面，即县治一带)。有说其为水名，即沸流江(水)的别称，并定
清代藏族土司。在今四川阿坝藏族自治州马尔康县境内。为嘉绒藏区较大土司之一，原辖督部、茶铺、四大坝三农业区、一牧业区。其始祖良尔吉，原为杂谷土司之土舍，乾隆十三年(1748)，从征金川有功，被封为长官司
我国西南少数民族地区随着生产和交换发展自然形成的定期初级市场。即集市。一般是选择一块较为平坦适中的地点，作为交易场所，初无店，亦无其他设施。每逢街日，附近各个村寨的人(包括不同民族)携带自己生产或采猎
见“永北起义”(637页)。