答兰答八思
即“达兰达葩”(731页)。
即“达兰达葩”(731页)。
三国时期佛教译经师。梵名僧伽跋摩。中天竺人。素性敏慧，博览群经。曹魏嘉平五年(253，一作四年)至洛阳，住白马寺，译有《郁伽长者经》等4部。《郁伽长者经》为安玄与严佛调共译《法镜经》、及竺法护《郁伽罗
古代蒙古社会习俗之一。民族部落间进行战争时，获自敌人屯营中的幼童，通常都不杀掉而收作养子。养子虽不能加入养父母的氏族，却可得到收养氏族的保护，并与养父母的亲生子享有同等财产继承权，可分得一小部分份额。
云南西双版纳哈尼族祭祀已故宗教头人“最玛”的活动。人们认为“最玛”生前德高望重，作法灵验，曾为人们驱鬼避邪，死后其灵魂也在保护人畜，冥助生产，为感谢其恩德，故而祭献。祭期固定在每年二月，由现任宗教头人
前14—公元49汉代将军。扶风茂陵(今陕西兴平)人。汉族。字文渊。先世赵奢为赵将，号曰马服君，因以为氏。重合侯马通之曾孙。年12岁而孤，少有大志。初为郡督邮。新朝王莽(公元9—23年在位)末，四方兵起
?—757唐朝叛将。营州柳城(今辽宁朝阳南)胡人。初名轧荦山。本姓康，少孤，随母改嫁突厥人安延偃，改姓名安禄山。通六蕃语，为互市郎。以骁勇著称，为幽州节度使张守珪收为养子。开元二十八年(740)，以战
苗族民间工艺。织锦工艺很早为苗族妇女掌握。花纹有几何图案及花、鸟、鱼、蝶等。一般经纬线用色不一，形成彩色花纹。用以装饰衣领，肩背和袖子，贵州黄平一带妇女喜用苗锦装饰服装。凯里舟溪妇女用来做背带(背小孩
辽代阻卜首领。初附属于辽。圣宗开泰元年(1012)，叛辽，围驸马都尉萧图玉于可敦城，为守军击退。次年，为北院枢密使耶律化哥援军所败，归降。三年，亲自朝贡于辽，被封为王。太平六年(1026)，闻阻卜首领
元明傣族土司名。据《元史·文宗本纪》，元至顺二年(1331)，与孟并、孟广两军民长官司同时置。《明史·地理志》卷46：“孟密宣抚司，北有孟乃、猛哈，东北有孟广等部”。据此，其地应在孟密(治今缅甸掸邦西
见“俺答汗”(1884页)。
辛亥革命志士。字仁寿。四川巴县(今属重庆市)人。回族。清末秀才。热心伊斯兰教事务，曾被推为县伊斯兰教协会会长。精医术，以医为业。辛亥革命前，参加同盟会。1911年武昌首义后，重庆同盟会起而响应，11月