神鼓
旧时萨满祭具。一种有柄的单面鼓。流行于东北地区，满族地区较盛行。径圆不等，一般为1.5尺左右，鼓面覆以牛皮或厚纸，冒铁圈，柄上缀以铁环数个。亦有加鼓鞭者，鞭长约1.2尺，皮制。满族入关前，各家行跳神、背灯等礼，邀萨满承祭，时萨满于神座前边舞边以鞭击鼓，发出镗镗之声，每有抑扬，铁环亦随之发出响声。或别有手鼓、架鼓数面，皆由主家自击和之，其急缓俱应神鼓而变换，至急时，众鼓之声轰然。昔日满族视此鼓为最重要之物，信之甚切，信其通神，故平常珍藏于袋。
旧时萨满祭具。一种有柄的单面鼓。流行于东北地区，满族地区较盛行。径圆不等，一般为1.5尺左右，鼓面覆以牛皮或厚纸，冒铁圈，柄上缀以铁环数个。亦有加鼓鞭者，鞭长约1.2尺，皮制。满族入关前，各家行跳神、背灯等礼，邀萨满承祭，时萨满于神座前边舞边以鞭击鼓，发出镗镗之声，每有抑扬，铁环亦随之发出响声。或别有手鼓、架鼓数面，皆由主家自击和之，其急缓俱应神鼓而变换，至急时，众鼓之声轰然。昔日满族视此鼓为最重要之物，信之甚切，信其通神，故平常珍藏于袋。
金代女真族姓氏之一。来源于部名。居苏滨水(今绥芬河)、把忽岭毛密水(今兴凯湖南之门河)等地。金朝建立后，居地有变动。后改汉姓曰赵。
即“珠崖”(1787页)。
①见“阿尔浑”(1203页)。 ②见“阿鲁浑”(1218页)。
官名。唐置，唐至宋初，藩镇相沿以亲子弟领衙内之职，为节度使府衙内牙将，统最亲近之卫兵，高一级的称衙内都指挥使。党项夏州定难军节度使府衙至西夏建国前均设置。
中国伊斯兰教古寺。原名鄂城清真寺。寺在湖北省武昌清真寺巷。传说创建于唐贞观初年。寺原在望山门内，建于明代，乾隆十六年(1751)，迁建于此。寺宽17丈，长15丈(约合2800平方米)。明末清初著名伊斯
北魏世祖太武帝拓跋焘年号。424—428年，凡5年。
见“左文襄公全集”(459页)。
?—403或404北魏官员。代郡人。鲜卑素和氏(后改和氏)。世领部落，为代国附臣。以才辩知名。道武帝拓跋珪时为外朝大人，参军国大谋，雅有谋算，拜龙骧将军，赐爵日南公。从平中原。天兴元年(398)，以功
以女真人所置契丹部族名。一作移典部。清文献作伊德，谓蒙古语，令食之意。部民原为长白山星显水(今吉林省布尔哈通河)、禅春河(今吉林省延边朝鲜族自治州之嘎呀河)女真人。辽时签为猎户，迁居高州(治今内蒙古赤
?—1123辽皇室。契丹族。为辽兴宗※耶律宗真三弟耶律吴哥之四世孙。辽亡前夕，保大二年(1122)，在女真军进逼下，随天祚帝西逃夹山(今内蒙古武川西)，走投无路，天祚帝欲投西夏，不从，与皇子耶律雅里出