着落簇
明代藏区部落名。属洮州卫，在今甘肃临潭境。正统六年(1441)，其族部地方永福寺僧人摄剌藏卜来朝贡马及方物，赐以彩币等。成化三年(1467)，僧人三竹亦来朝，贡马并佛像、铁甲等物，赐之衣服、采缎等。弘治八年(1495)，僧人领占札失赴京进贡，请求同“诸番番人例给赏”。孝宗以“番人、番僧朝贡，先年各定有赏例，不可改”为由，命大通事杨铭拒之。后，其族首领及僧人来朝皆依明例进贡并领取回赐。
明代藏区部落名。属洮州卫，在今甘肃临潭境。正统六年(1441)，其族部地方永福寺僧人摄剌藏卜来朝贡马及方物，赐以彩币等。成化三年(1467)，僧人三竹亦来朝，贡马并佛像、铁甲等物，赐之衣服、采缎等。弘治八年(1495)，僧人领占札失赴京进贡，请求同“诸番番人例给赏”。孝宗以“番人、番僧朝贡，先年各定有赏例，不可改”为由，命大通事杨铭拒之。后，其族首领及僧人来朝皆依明例进贡并领取回赐。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》改作斡赉城卫，并说清代有斡赉城，在宁古塔(今黑龙江省宁安县)之北，混同江(松花江及其注入后的黑龙江)之南，与摩和啰噶珊相近。
南北朝时期略阳清水氐豪杨氏的称号之一。始于武都国君杨文度，南朝宋元徽元年(473)，自立为武兴王。昇明元年(477)十二月，杨文弘屯武兴(今陕西略阳县)，继为武兴王，史称武兴国。齐永明十年(492)，
1618—1652清初将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤曾孙，颖毅亲王萨哈璘次子。崇德八年(1643)，坐兄阿达礼谋立睿亲王多尔衮罪，黜宗室为庶人。顺治元年(1644)十一月，复宗室，封多罗贝勒
契丹语，一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的称呼。又作“乙斯勃”。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。乙习本为※五院部下之一石烈，居北方※乌古之地，《辽史·营卫志》：“乙习
木结构建筑。又称吊楼。流行于贵州、广西、湖南西部壮、土家、苗、布依、侗、水等民族地区。为在房舍的一侧临空扩建的住房，好似吊在主建筑一边，故名。有的在下面支撑木柱。多住人，或放杂物。下面可作养畜或堆杂物
清代蒙古地区喇嘛佛教寺庙的土地。也称香火地。来源主要是蒙古王公、牧民布施给寺庙的土地，或将旗公有地赠予寺庙。由寺庙札萨克喇嘛支配，交沙比纳尔或寺庙所属民户放牧或耕种，以获取收益。
书名。明彭汝实辑。2卷。嘉靖十四年(1535)辑成。卷一为俞夔等同年所录的《会勘录》，记四川盐井卫左、前二所(均在今盐源县境)与云南永宁府(今宁蒗彝族自治县永宁地区及以北一带)纳西族土司自明初以来因争
元代驿站名。大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)中路驿道所设驿站之一。南距枪杆岭站10余里，北接龙门站。驿路由谷中穿过，过谷后可望见尖帽山，是元廷埋葬后妃的陵地。
见“萧特末”(1998页)。
即“碎奚”(2351页)。