吐蕃※达磨赞普后裔。又名天喇嘛益西约，简称“拉喇嘛”(即天喇嘛)，汉译“智光”。初名阔日(一说松埃)，又名“提瓦热咱”。因阅读先祖史籍，遂将政权交其弟，决心出家，开王族弃政为僧之例。宋至道二年(996)，以桑耶寺为模式，于阿里扎朗区建著名之托林寺(又名托定寺及高翔寺)，为阿里最大佛寺，建筑宏伟，据《三世章嘉呼图克图传》载，北京颐和园后山香岩宗印之寺群即仿此寺建成。后派仁钦桑波等21名聪慧少年赴印度学习佛法，以兴佛教。先迎达玛巴拉等三僧于阿里弘扬律藏，后请印度高僧阿底峡入藏。为此亲赴印度边界寻觅黄金作为聘金之用，不幸被噶罗禄部所擒，该部提出以其头颅等重之黄金为赎金，他嘱其属下应以黄金兴佛而不可以金赎其身。遂以身殉佛。对阿里后弘期佛教的发展及阿里地区的开拓贡献颇大。
1876—1947清末民国时官吏。蒙古正白羊群旗人。幼年在私塾读书，学蒙文、满文。16岁任苏鲁克长。20岁任正白牛群旗副总管。光绪二十六年(1900)，奉命向清政府奉送贡品，到北京，时值八国联军与义和
契丹部族名。一作乌衍突厥部。辽圣宗时(982—1031)析四辟沙、四颇惫民户所置，为圣宗34部之一，镇东北女真境。其部民原为所俘奴隶，时获释免，取得平民地位。设节度使统领，隶北府。辽圣宗开泰九年(10
武帝灭亡卫氏朝鲜之战。故燕人卫满，趁汉初燕王卢综反入匈奴之机，聚众千余亡奔朝鲜，投朝鲜王箕准，获封地百里，受命守西边。待人众势强，遂于汉惠帝元年(前194)，以武力夺取箕准朝鲜王位，建卫氏朝鲜。时汉惠
明代专门记述台湾高山族风土人情的叙事文章。作者陈第，字季立，号一斋，福建连江人。万历年间曾随浯屿将军沈有容赴台抗倭，亲临高山族村社实地调查访问，于万历三十一年(1603)回大陆后撰成此文，详记高山族人
清代专门编纂各次重大军事行动始末的机构。康熙(1662—1722)年间为编纂《平定三逆方略》时置。隶军机处管辖。馆设总载，由军机大臣兼任。下分设提调、收掌、纂修、誉录、校对、文移等职衔。提调、收掌，以
光绪二十六年(1900)，沙俄军队入侵呼伦贝尔。俄国政府以保护俄国人的利益和护路为借口，调动17万余名陆军入侵我国东北和内蒙古地区。7月30日占领呼伦贝尔城(今海拉尔)。二十七年，将其东清铁路护路队扩
清代新疆伊犁钱币铸造机构。乾隆四十年(1775)设置。位于惠远城西街。由抚民同知管理。有炉2座。以乌什、喀什噶尔(今喀什)、喀喇沙尔(今焉耆)等处铜3900斤，本地产铜6000余斤、铅4200余斤、点
辽代女真五国部之一。又作越离覩、斡离都、玩突，《满洲源流考》改作伊覩图，谓乃满语(女真语)“明显”之意。分布在今黑龙江省桦川县境，今梧桐河会松花江处对岸之万里霍通，中外学者皆认为是该部中心所在。辽圣宗
①西夏职官称谓。用以称政府机构的主管官员，亦可译为“大人”。如中书六大有中书智足、业全、习办、义观、副、同;枢密六大有枢密南益、北依、西摄、东拒、副、入名。西夏文《官阶封号表》和《天盛律令》皆有载。
元代驿站名。俗称“辇路”。为大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)4驿路之一。元朝皇帝每年夏初从大都至上都避暑，多走此道。共18站：从大都出发，经大口(今海淀北境)、黄堠店、皂角(约今太平