书名。又称《李氏焚书》。明代回回人※李贽撰。约成书于明万历四年至三十年(1576—1602)，分6卷，分书答、杂迷、读史和诗四部分。作者以反对孔孟之道的“异端”自居，书中猛烈抨击儒家经典和假道学，提出了一些唯物主义之命题，故屡遭查禁焚毁。后其门人汪鼎圃搜集其诗文，于明万历年间编的《续焚书》5卷：卷1书汇，卷2序汇、说汇、论汇，卷3读史汇，卷4杂著汇，卷5诗汇。有明清间贝叶山房张氏刻本、清宣统年间《国粹基本丛书》本等。1960年、1961年中华书局曾分别校点出版。1975年复修订重印为《焚书·续焚书》1册。
原名溪赊罗撒。末代青唐王。※唃厮啰疏族※溪巴温子。宋元符二年(1099)，因其兄青唐主※陇拶降宋，被青唐(今青海西宁)大首领篯罗结等拥立为新主，时人称之为小陇拶。同年，联结青唐本敦谷、鼎凌宗和省章峡一
古代壮族婚俗。据《粤西丛载》卷18引《图经》载云：离宾州治所(今广西宾阳)七里之罗奉山区壮族，每年春秋两季举行社祭活动时，未婚男女青年相聚，以诗歌相应和，自择配偶。找到意中人后，男女双方各以所执扇、帕
渤海王国大臣。仕于大嵩璘和大元瑜为王时。唐元和四年(日本大同四年，809)，康王大嵩璘死，元瑜继位，奉命以和部少卿兼和干苑使、开国子身份至日告哀并聘问。时逢日平城天皇丧，嵯峨天皇嗣立。翌年(日本弘仁元
书名。明苕上愚公(即茅瑞征，字伯符，归安人)撰。1卷。内容共分4篇：首篇女直，记秦汉以来女真族之历史沿革;次篇海西，记南、北关王台、祝孔革所部族发展变化;三篇建州，记王杲阿台之事迹及努尔哈赤兴起;四篇
清初京畿单身(无地)汉人投充旗下当差者之称。按照清政府规定，单身投充者每人给“一绳”之地。嘉庆《清会典事例》卷905《内务府·屯庄》项下载：“带地来充者，为投充人;单身投充愿领地纳银者，每给一绳地(合
高句骊国军职名。其名仅见于《新唐书·高丽传》。比唐之卫将军。其下军官称※“末客”。
?—1941民国时期新疆泛突厥主义、泛伊斯兰主义者。新疆阿图什人。维吾尔族。早年毕业于喀什经文学堂并留校任教。1912年就学于德国间谍凯米尔(土耳其总参谋部上校)在阿图什设立的“统一进步党党校”。后曾
1497—1557明代藏传佛教萨迦派名僧。藏族。《增续正法源》佛教史(又称《宝天成教史》、《袞却伦珠佛教史》)作者。该书分两部，第一部为袞却伦珠所作，第二部为桑结彭措(1649—?)所作。全书228页
北齐、隋官员。字慎言。河南洛阳人，其先世代人，鲜卑屋引氏(后改为房氏，一说屋引氏原为高车之贵族，后归西部鲜卑)。东魏晋州刺史※房谟之子。初为北齐开府参军事，历平恩令、济阴太守。齐亡，不得调。大象(57
见“萧酬斡”(1999页)。