清客居士集
书名。元袁桷(1266—1327)撰。50卷。桷庆元鄞县(今浙江宁波)人，字伯长，号清容居士。出身南宋官僚家庭。少从戴表元、王应麟、舒岳祥诸遗老游，学有所自，及长践历朝堂，再入集贤，八登翰苑，为丞相拜住所敬重。凡朝廷制册，勋臣碑铭，多出其手;尤熟谙掌故，长于考据，对历代礼乐沿革、官吏迁次，百家诸子目录，土大夫族系，悉能推本溯源。此集收有所撰碑铭、墓志、行状、传记共80余篇，皆可用以补证史实。通行有《四部丛刊》影印元刻本。
书名。元袁桷(1266—1327)撰。50卷。桷庆元鄞县(今浙江宁波)人，字伯长，号清容居士。出身南宋官僚家庭。少从戴表元、王应麟、舒岳祥诸遗老游，学有所自，及长践历朝堂，再入集贤，八登翰苑，为丞相拜住所敬重。凡朝廷制册，勋臣碑铭，多出其手;尤熟谙掌故，长于考据，对历代礼乐沿革、官吏迁次，百家诸子目录，土大夫族系，悉能推本溯源。此集收有所撰碑铭、墓志、行状、传记共80余篇，皆可用以补证史实。通行有《四部丛刊》影印元刻本。
见“异密”(932页)。
见“绲戎”(2143页)。
黎语称“沃伐”，意为“做穷人”。系指解放前黎族地区某些因破产或逃避迫害而依附某一有财势的富户门下的贫苦农民，故又称投靠户。被依附者称“龙公”，黎语谓“沃凡”，意为“做富人”，也有“做主人”之意。投靠时
萨满教神祗之一。鄂温克、鄂伦春语音译，意为“山神爷”。亦译作“白那恰”。流行于今内蒙古和黑龙江省鄂温克、鄂伦春、赫哲、达斡尔族地区。旧时，诸民族的猎民和放木排者均信仰和祭祀。认为，山中的一切野兽由它管
1817—1882清代新疆锡伯族爱国将领。姓安佳氏。锡伯营正白旗人。同治十年(1871)，任锡伯营领队大臣。是年夏，俄军侵占伊犁。因反对沙俄侵略，屡将沙俄交办情事，禀告伊犁将军荣全，引起沙俄怨恨。十二
金代女真族姓氏之一。亦作裴满申、费摩、排磨申、婆由满(懑)，《高丽史》作排门异。来源于部名。分布婆多吐水(通说为黑龙江省境蜚克图河)、蒲(婆)卢买水(今黑龙江木兰、巴彦县交界处之白杨木河，又名布雅密河
见“萧匹敌”(1992页)。
清代布鲁特(柯尔克孜)部落名。又称萨雅克鄂拓克。乾隆二十三年(1758)归附清朝。有千余户。二十六年(1761)其首领敏什拉哈进京朝觐，获三品顶戴花翎。在喀什噶尔城(今新疆喀什)西北800余里。图舒克
见“那色波”(930页)。
蒙古语音译，又作牙速。《元朝秘史》译作“骨头”，《华夷译语》释为“骨”。即“族系”之意，为蒙古氏族部落制度下的一种亲族集团。古代蒙古社会的基本因素为斡孛黑(氏族)，随着人口繁殖，斡孛黑分衍为若干个，凡