浩都格沁
昭乌达盟地区民间流行的一种滑稽戏。清朝中叶产生的一种雏形的民间闹剧。可能是从寺庙的“跳鬼”演变发展而来。盛行于农业区和半农半牧区。每当年节、喜庆日，为祈求丰年，表示祝福，常由民间艺人带头，头带面具，身着彩衣，分别扮演白面老人、黑面老人、年轻姑娘、及各种配角，挨家串门表演，有的单腿跳跃，有的击鼓，高歌狂舞，对主人唱吉庆的祝词。率皆即兴创作，无明确主题，主要作用为增添喜庆气氛，达到大家同乐的目的。
昭乌达盟地区民间流行的一种滑稽戏。清朝中叶产生的一种雏形的民间闹剧。可能是从寺庙的“跳鬼”演变发展而来。盛行于农业区和半农半牧区。每当年节、喜庆日，为祈求丰年，表示祝福，常由民间艺人带头，头带面具，身着彩衣，分别扮演白面老人、黑面老人、年轻姑娘、及各种配角，挨家串门表演，有的单腿跳跃，有的击鼓，高歌狂舞，对主人唱吉庆的祝词。率皆即兴创作，无明确主题，主要作用为增添喜庆气氛，达到大家同乐的目的。
解放前新疆维吾尔族聚居区城镇手工业行业宗教首领。负责于集会上带领同行手工业者祈祷，并在一年一度的盛大集会上给大家解读《行书》。因《行书》中部分是用阿拉伯文写的，除宗教职业者外，少有人认识。
见“乌厉屈”(332页)。
?—525?北魏末年六镇起义军将领。族属匈奴，破六韩氏(潘六奚氏)。匈奴单于后裔。先祖潘六奚封右谷蠡王，后世遂以为氏。以骁勇著称，世袭部落首领。孝明帝正光四年(523，一说五年)，随族人※破六韩拔陵于
32—102东汉名将。字仲升。扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。史学家班彪子。东汉永平五年(公元62年)，与母随兄班固至洛阳。初为兰台令史，后被免。十六年(公元73年)，从奉车都尉窦固北征匈奴贵族，任假司
1904—1970中国当代著名民族史学家。字伯平，山西孝义县人。早年就读于汾阳河汾中学、汾阳铭义中学。1927年考入燕京大学史学系。1931年在燕大考取研究生，毕业后获硕士学位。1934年先后在燕京大
明代藏区古地名。又作笼卜、隆布、隆保。在今青海玉树境通天河东西两岸。永乐十一年(1413)，在其地置陇卜卫。详见“陇卜卫” (1254页)。
清光绪年间苗族举人。湖南永绥(今花垣)麻栗场下坝人。光绪二十九年(1903)，以《统计论》一文中魁，未出仕。在《赠友感怀》诗作中，有“思余报国劳侵骨，念到酬庸热满腔”的诗句，抒发其报国之心。
见“朱蒙”(792页)。
书名。初称《伊犁总统事略》。原为汪廷楷辑编，后经祁韵士改订，嘉庆十三年(1808)由伊犁将军松筠审定。全书12卷。一卷叙清廷统一天山南北及伊犁设防兴屯经过。二卷为天山南北路图说。三卷叙南北路境域、山水
13世纪藏传佛教僧人。青海第一代西纳活佛世系之喇嘛。宋淳祐十一年(元宪宗元年，1251)，八思巴谒见忽必烈后，由其陪同返西藏受戒。事毕又将八思巴送回。忽必烈即位后，建总制院(后改宣政院)，管理全国佛教