洁身祭
达斡尔族中萨满(巫师)的小型祭祀。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。年初在各※雅德根家举行。祭品有的用羊，有的仅用酒和果食。主要是用“神水”洁净法衣和雅德根本人身体。其法，将护心镜(萨满神具之一)和各色卵石放入大锅内，倒满净水烧开，成“神水”，跳神结束前用刷蘸神水，洒拂本人全身，然后给参加者拂洒，以示洁身去灾。
达斡尔族中萨满(巫师)的小型祭祀。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。年初在各※雅德根家举行。祭品有的用羊，有的仅用酒和果食。主要是用“神水”洁净法衣和雅德根本人身体。其法，将护心镜(萨满神具之一)和各色卵石放入大锅内，倒满净水烧开，成“神水”，跳神结束前用刷蘸神水，洒拂本人全身，然后给参加者拂洒，以示洁身去灾。
高丽人对我国辽代部分女真人的称呼。分布史无明确记载，大体指居住在今松花江以东至日本海及朝鲜民主主义人民共和国咸镜道一带包括完颜部在内的女真人。《高丽史》等朝鲜古籍，有时也称其为东北女真。公元1115年
见“旧老城”(523页)。
辽代皇陵。位于怀州北6里许(今内蒙古巴林右旗岗岗庙村北床金沟)。属赛汗山余脉，北南走向，陵内山势陡峻，三面环峰，溪流不绝，西南注入床金河。中以石墙分为内外陵区，沟北内陵区有一台地，为陵墓、祭殿所在。大
?—1700清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，色棱阿海孙。驻牧萨尔塔郭勒，向清朝入贡最恭顺。康熙二十一年(1682)，清遣侍卫拜音察克等赴该部赐赉冠服、佩带、弓刀
即“弘吉剌”(644页)。
内蒙古召庙名。清初由席力图喇嘛一世来克什克腾旗建立，建庙具体时间不详。汉式建筑，规模不大，常住喇嘛不超过60人。由旗衙门给寺庙定额的喇嘛发给俸禄。席力图喇嘛一世圆寂后，旗札萨克之子成为转世灵童，该旗世
清代官名。亦作笔且齐。清内阁、各部院馆、各府寺监、八旗内外衙署等所置的低级官员。掌翻译、缮写满、汉章奏文移、书牍等项文书事务。《清通志》载：本称由来已久，“沿历代令史遗制”，远者可溯汉代“兰台令史”，
渤海王国置。为铁利府所辖六州之首州。州治故址在今黑龙江省依兰县西南马大屯;或说在伯力(前苏联哈巴罗夫斯克)附近;旧有笼统指在黑龙江地方;也有依《辽史》说在今辽宁沈阳市附近。辽灭渤海后，辽太宗迁其民至今
①见“阿八哈”(1199页)。 ②见“阿巴海”(1201页)。
?—1914清代西藏喇嘛噶伦。藏族。光绪八年(1882)，任孜仲，主持丹萨替寺修缮工程。十四年(1888)隆吐山战役，与彭康赛率万余乍丫兵，从拉萨起程赴援。二十三年(1897)，任堪穷，筹备十三世达赖