沐绍勋
1504—1536
明朝将领。安徽凤阳府定远(今安徽定远)人。回族。沐昆之子。正德(1506—1521)年间，父死，嗣黔国公，佩征南将军印镇守云南。嘉靖(1522—1566)中，征寻甸、武定之叛，以功加太子太傅。后老挝、木邦、孟养、缅甸各部相仇杀，乃遣使者调停，遂息干戈。卒，谥敏靖。
明朝将领。安徽凤阳府定远(今安徽定远)人。回族。沐昆之子。正德(1506—1521)年间，父死，嗣黔国公，佩征南将军印镇守云南。嘉靖(1522—1566)中，征寻甸、武定之叛，以功加太子太傅。后老挝、木邦、孟养、缅甸各部相仇杀，乃遣使者调停，遂息干戈。卒，谥敏靖。
1504—1566明代藏族学者。拉萨西部聂塘人。属尼雅氏族。5岁被比丘恰隆巴认定为康区乃囊寺巴卧系活佛二世。后迎往西藏洛扎卓波寺主持，从上师多丹根顿嘉措读藏语文。9岁随噶玛噶举派红帽系四世却吉查巴受沙
见“阿史那都支”(1233页)。
?—1234金末大臣。本名栲栳。东北路招讨司人。女真族。乌古论氏。由护卫累官至庆阳总管。天兴元年(1232)，迁察、息、陈、颍等州便宜总帅。二年，哀宗在归德(今河南商丘)，运粮400余斛济之，请哀宗迁
1843—1919清代史地学家。浙江仁和(今杭州市)人，字益甫。同治举人。光绪七年(1881)大挑第二，署汤溪县教谕，旋授象山县教谕，在职20余年，中因中法战争时赞护海防有功，加五品衔。喜治历史上边疆
即“兀的改”(108页)。
蒙古族古代饮酒习俗。据《蒙鞑备录》、《黑鞑事略》等书记载，古代蒙古族宴客时，主人举杯先饮一口，然后再奉客饮，或客人以一手持杯，请主人先饮一口，然后自饮，谓之“口利”。若主人先饮一杯，然后再斟一杯奉客轮
旧时西藏地区寺院和上层喇嘛一种带强制性的出租牲畜形式。他们利用“神权”向信奉喇嘛教的贫苦牧奴出租牛只，这种牛一经出租，不管老弱病死，租额世代不变，故称。实为对牧奴的一种愚弄和敲诈。民主改革后，已被取缔
景颇语音译，意为“田的力气”。旧时云南德宏景颇族地区对田租的一种称谓。租额各地不一。景颇族人认为，把荒地垦辟为田是要花大力气的，所以别人借种得付给田主一定的力气钱，故名。
见“伊克和卓”(807页)。
1898—1926中国共产党早期革命活动家。字稚青。白族。云南剑川县人。自幼勤奋学习，毕业于大理省立第二中学，以语文、书法见长。1918年去广州。1919年赴法国勤工俭学。1921年冬在巴黎加入中国共