武帝灭亡卫氏朝鲜之战。故燕人卫满，趁汉初燕王卢综反入匈奴之机，聚众千余亡奔朝鲜，投朝鲜王箕准，获封地百里，受命守西边。待人众势强，遂于汉惠帝元年(前194)，以武力夺取箕准朝鲜王位，建卫氏朝鲜。时汉惠帝与高后初稳定中原局势，无力东顾，遂纳辽东太守奏谏，约满为外臣，“保塞守边”。满因得兵威、财物，侵掠近旁小部族，扩地“方数千里”。时奉汉廷甚恭。待传至其孙右渠，亡奔朝鲜之汉人益多，渠乃骄纵不羁，既不向汉廷朝贡，又不遵守其祖父满与辽东太守所订不得阻止其旁诸小部族朝见汉天子之约。元封二年(前109)，武帝遣涉何往责之，以右渠拒不奉诏，并发兵攻杀辽东东部都尉涉何，遂于是年秋发兵六万征之。兵分两路：一路从齐(今山东)渡海;一路出辽东，初战皆失利。后数月，以朝鲜路人、相韩陶、将军王唊等亡投汉军，右渠内部分化。翌年夏，“尼溪相参”使人杀右渠降汉。时都城王险城(今朝鲜平壤市)在大臣成已率领下仍固守，汉左将军荀彘派右渠子长、路人子最告谕其民，诛成已，遂亡卫氏朝鲜。武帝于其地分置真番、临屯、乐浪、玄菟四郡。
清代宗室庄田中的半分粮庄。由于清初的圈地、※旗余地或入官地的地段大小不一，所设置的大庄、半庄亦随之而异。顺治(1644—1661)初，以地在240亩至360亩之间者，设为半庄。乾隆十年(1745)定，
蒙古族传统弹拨乐器。亦称二弦。也在满族中流传。13世纪的《马可波罗游记》中曾记载此琴。清代《钦定皇舆西域图志》中亦有此琴的记载和绘图。今多为妇女喜爱。木制，琴头为龙首，弦轴左右各一。长颈，长方形音箱，
见“阿悉结”(1216页)。
?—1451明建州左卫(后右卫)首领。一作樊察，又作班车。女真族。爱新觉罗氏。汉姓童(佟)。世居斡杂朵里(今黑龙江省依兰县马大屯)。明初吾都里万户猛哥帖木儿同母异父弟。宣德初期，历任指挥佥事，都指挥佥
见“倒瓦答失里”(1887页)。
见“拓跋弘”(1356页)。
毛南族旧称。又作“冒南”。起源于宋以后的地名或族名“茅滩”、“茆滩”、“茅难”。分布于庆远府恩恩县(今广西环江)。无文字，操毛南语。信仰多神。以农耕为主。是毛南族的直接祖先。参见“毛南族”(360页)
?—1765清朝大臣。满洲正白旗人。佟佳氏。初授吏部笔贴式，迁郎中。乾隆三年(1738)，授陕西甘肃道，累迁云南布政使。十二年(1747)，擢巡抚。十五年(1750)，永嘉知县杨茂亏银米，其令后任弥补
东汉时匈奴左右贤王、左右谷蠡王四种官职的总称。《后汉书·南匈奴列传》：“其大臣贵者左贤王，次左谷蠡王，次右贤王，次右谷蠡王，谓之四角。”为单于下职位最高者，辅佐单于，执掌军政事务。均由单于子弟担任。其
藏传佛教活佛转世者的称谓。指大活佛圆寂后，寺院上层寻找的转世幼童。有时找出一人或多人。届时由掌权活佛问卜打卦，验看等手续。达赖、班禅之灵童的寻认手续较多，通过降神、问卜、体形验看、吉祥象征的表象、旧物