北方游牧民族以毡为篷的车辆。从匈奴、丁令、柔然、突厥、回鹘、契丹至蒙古、哈萨克等从事畜牧业的民族，多以此为交通工具。我国岩画中保存有许多毡车的形象，阴山岩画绘有双辕、双轮毡篷车。最早匈奴人以羊毛制毡用于车上，以挡寒风。回鹘以毡制成活动帐篷置于车上，既可供人居住，又可随时移动。《资治通鉴》载唐会昌三年(843)回鹘乌介可汗公主之帐，即毡车之帐。契丹有各种类型的车辆，贵族和宫廷用车尤为华饰，1972年于内蒙古哲里木盟库伦一号辽墓出土壁画，所绘之车高轮长辕，篷似轿顶，红柱支棚(另一为黄柱)，周覆蓝色帷幕，前垂格帘，边缘垂黄色短帷。蒙古的毡车使用尤为普遍，《长春真人西游记》载：成吉思汗时“皂车毡帐，成列数千”。在蒙古、哈萨克等地区，长期以之作为交通工具，既适应于北方天寒的气候变化，又适应于游牧畜牧业生产的需要。
古代越人表示盟誓的一种风俗。《淮南子·齐俗训》：“胡人弹骨，越人契臂，中国歃血，所由各异，其于信一也。”也有说是文身之一种。
抗日战争时期，绥远地区党的领导机关。为适应绥远敌占区抗日斗争形势的需要，全面领导绥远工作，1938年11月22日《中共中央关于绥蒙工作的决定》中确定在大同至包头铁路沿线和大青山后直至后套一带建立绥远省
即“沙钵略可汗”(1131页)。
1901—1968又化名吉岱峰、王西、赵福等。内蒙古土默特旗三两村人，蒙古族。8岁起读私塾，1915年入土默特高等学堂。“五四”时期在归绥(今呼和浩特)参加和领导学生反帝爱国运动。1920年入归绥中学
毛南族乡规民约。又称“龙缓”。流行于广西环江毛南族自治县的上南、中南和下南地区。由各村、峒民主推选有名望的老人共同制订，以维护地方的利益。内容包括抗拒外来侵犯和维护当地风俗、山水两个方面。违犯规约者由
见“罔留”(1429页)。
见“乙毗咄陆可汗”(5页)。
新疆地区名。西部蒙古语“光明显达”之意。清康熙时为准噶尔部会宗地。清平准部后，设总统伊犁等处将军驻此，治惠远城(遗址在今新疆霍城县南，伊犁河北岸)。同治十年(1871)，被沙俄侵占。光绪八年(1882
?—1449明代东蒙古右翼永谢布部领主。简称索尔逊。为蒙文史籍《蒙古源流》等首次记载的永谢布领主。正统(1436—1449)间，被瓦剌征服，率部服属也先。正统十四年(1449)，随也先南下，败明军，俘
蒙古族民间传统舞蹈。约产生于明末清初，发祥于科尔沁草原的南端，即今内蒙古哲里木盟库伦旗一带。经三、四百年之发展、演变，广泛流行于内蒙古农牧区各族群众中。复经专业人员的加工、升华，展现于舞台上。民间流传