段忠
?—约1283
元代云南大理第三代总管。亦称信苴忠。白族。大理人。※段实(信苴日)弟(一作子)。 《南诏野史》作段道隆子。至元十九年(1282)，段实奉旨出迎征缅军，卒于金齿(今保山地区)，遂奉诏继任大理宣慰使兼管军民万户府。随元帅阔木伐西林，破会川(今会理)，通鄯阐(今昆明)，又参与平休林、武定、缅甸之役，均立战功。二十年十二月卒，段实子段庆(信苴庆)继任大理总管。一说大德二年(1298)继任总管，三年卒。
元代云南大理第三代总管。亦称信苴忠。白族。大理人。※段实(信苴日)弟(一作子)。 《南诏野史》作段道隆子。至元十九年(1282)，段实奉旨出迎征缅军，卒于金齿(今保山地区)，遂奉诏继任大理宣慰使兼管军民万户府。随元帅阔木伐西林，破会川(今会理)，通鄯阐(今昆明)，又参与平休林、武定、缅甸之役，均立战功。二十年十二月卒，段实子段庆(信苴庆)继任大理总管。一说大德二年(1298)继任总管，三年卒。
见“古木河卫”(441页)、“可木卫(一)”(491页)、“古木卫”(440页)。
伊斯兰教著名古寺之一。因其平面布置非左右对称，屈卷为仙鹤状，故名。在江苏省扬州，临近运河。唐宋时期，扬州为我国对外贸易重要港口，阿拉伯、波斯等国穆斯林来此经商者很多。据《图书集成·杨州府祠庙考》记载，
见“莎车”(1827页)。
彝语音译。解放前四川凉山昭觉滥坝等地彝族奴隶社会的财富级别之一。根据各户占有生产资料和单身奴隶的多少，由家支头人议定而划分。不问血缘等级，只论财富多少。属上等户，拥有财产标准为：土地3—5石种子;羊6
高车六种之一，北魏宗族十姓之一。《魏书·官氏志》、《隋书·铁勒传》作纥骨氏，为同音异译。一说原居于伊吾(今甘肃安西县北)以西、焉耆(今新疆焉耆回族自治县西南)以北一带。早在东汉时就投归拓跋鲜卑。据《魏
清代新疆伊犁水利设施。又称大渠。嘉庆七年(1802)，伊犁将军松筠，以“八旗”生齿日繁，须广辟屯田，遂于黄草湖凿渠引伊犁河水北流，经涝坝湾、双桥庄，灌溉镶白旗地。渠长数十里，溉田数万亩。为纪念松筠功绩
西羌的一支。见“当煎羌” (763页)。
唐代党项羌拓跋部首领。夏州定难军节度使※拓跋思恭弟，任行军司马。唐僖宗文德元年(888)，受兄遣攻取鄜延(后改保大军)，自称留后。受唐封鄜、坊、丹、瞿等州观察使、检校司徒、同中书门下平章事。昭宗大顺元
即“倭赤”(1888页)。
北宋时西域于阗王。本名尉迟婆缚婆，王族姓尉迟氏。后梁乾化二年(912)执政，建号同庆，仿唐制，设职官，发展经济。同庆二十七年(后晋天福三年938)，遣捡校太尉马继荣赴开封朝贡。后晋遣供奉官张匡邺出使于