殊象寺
黄帽派喇嘛庙。位于河北省承德市郊普陀宗乘庙之西。乾隆三十九年(1774)建。规制仿山西五台山同名寺庙。山门前有石狮，门殿内有护法神哼、哈二将。寺门后有钟鼓楼、天王殿。继进为会乘殿。供观世音、文殊、普贤。气势高大。两侧各有一座楠木万寿塔，供无量寿佛。殿后有“宝相阁”(寺已坍毁)，供文殊菩萨。住庙喇嘛皆习满文。自乾隆三十八年(1773)起，即着手翻译满文大藏经。历时18年，共译得216卷，并缮写成3部，令喇嘛诵读。现1部在法国巴黎图书馆，1部存日本东京，1部下落不明。
黄帽派喇嘛庙。位于河北省承德市郊普陀宗乘庙之西。乾隆三十九年(1774)建。规制仿山西五台山同名寺庙。山门前有石狮，门殿内有护法神哼、哈二将。寺门后有钟鼓楼、天王殿。继进为会乘殿。供观世音、文殊、普贤。气势高大。两侧各有一座楠木万寿塔，供无量寿佛。殿后有“宝相阁”(寺已坍毁)，供文殊菩萨。住庙喇嘛皆习满文。自乾隆三十八年(1773)起，即着手翻译满文大藏经。历时18年，共译得216卷，并缮写成3部，令喇嘛诵读。现1部在法国巴黎图书馆，1部存日本东京，1部下落不明。
地名。位于西藏塔布地区。地当由印度经锡金至拉萨的要道。出产葡萄。1711年，继意大利卡普清教会传教士后，法诺的多米尼科神父曾在此建立传教站，派有神父常驻，1745年撤走，站亦关闭。
见“独逻”(1707页)。
?—1780清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，沙克都尔扎布次子。乾隆二年(1737)，袭札萨克一等台吉。十九年(1754)，随参赞大臣努三等赴阿勒和硕，侦乌梁海宰桑
明代在东北女真地区所置卫之一。正统年间(1436—1449)设立。《满洲源流考》作伊实左卫，并将永乐六年(1408)三月所设益实卫作伊实卫。
全称滇黔绥靖公署云南省政府班洪自卫支队。抗日战争时期云南沧源佤族地区一带抗日武装组织之一。1942年日本帝国主义从缅甸入侵我国西南阿佤山区，激起当地各族人民抗日保土的热潮。1944年10月班洪地区佤族
即“整羊席”(2547页)。
唐时龟兹王。王族白姓。白诃黎布失毕之子。显庆三年(658)，唐朝平西突厥阿史那贺鲁之乱，擒龟兹国宿将羯猎颠后，扶立其为龟兹王，授右骁卫大将军、龟兹都督府都督。同年，唐朝迁安西都护府於龟兹。上元(674
见“兀山卫”(108页)。
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。一译作广乐。如史载宋元祐二年(1087)三月，西夏派遣使臣恭罗们色勒裕勒等人赴宋朝答谢太皇太后。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。
1023—?辽代将领。字婆丹。奚族。为奚六部敞稳萧突吕不之六世孙，萧拔剌子。史载其貌伟善辩，能通契丹、汉两种文字。善骑射击鞠，所交皆名士。年四十，始入仕，为护卫，参与平定皇太叔耶律重元叛乱，以功迁护卫