苗族习惯法规。苗语称“勾榔”，“榔”意为“公约”。内容包括：对农业生产的规划，债务纠纷的调解，奸淫盗窃及其他犯罪的处罚等。如正月挖田、挖土;二月犁田;三月施肥、撒秧谷;四月五月插秧;六月薅秧除草等;偷窃牛、粮食等，初犯罚银33两，再犯用火烧死;欠债不还者，亲属有责任代偿;租种田地，租佃者平分收获物;通奸男子要赔偿相奸者丈夫88两或99两银子;凡听任牲畜或家禽践踏或偷食农作物者亦要赔偿等等。民间关于田土、山林、婚姻等方面的纠纷，可由※寨老、※六方按照榔规条款处理，更多的采取说服调解使双方达成协议。制裁办法轻则罚款、开除“款籍”，重则处死。争执不下时，采用神明裁判之法决定。规约由各寨六方或寨老、族长等于※“议榔”(议事会)上共同协商议定。决定后向群众宣布，经群众认可始生效，方可执行。每年农历十月至次年正二月间开议榔会议一次。每次可按具体情况增减公约的内容。议榔会后，杀牛分食之，以示每户已知榔规内容。各地规约大同小异，罚款多少视各寨具体情况而定。苗族无文字记录其规定，而以唱歌形式世代相传，这种歌辞称为“理辞”或“议榔词”。
藏语音译。意为商业税。指旧时西藏地方政府派官员或包税人，在各季节性农牧交换的商业集会地点，向参加交换的农、牧民商人等征收的交易税。一般以交易品总额的大约十分之一计征。西藏民主改革后已废除。且对农牧交换
见“舍利”(1467页)。
吐蕃※达布聂西赞普(松赞干布之祖父)时大臣。曾创议并制造升、斗及秤，以称粮油。此前吐蕃无交易之信物标准。自是使吐蕃产生衡量之制，对促进吐蕃社会发展作出重大贡献，故藏史称其为※“吐蕃七良臣”之第三位。
?—1232蒙古国将领。又译撒里塔、撒里答、撒里台。初任火儿赤(佩弓矢侍从)，故又称撒礼塔火儿赤。太宗元年(1229)，与吾也而、王荣祖征辽东，破盖州、宣城、石城等10余城。三年，以高丽杀蒙古使者，受
春秋时狄人的一部。亦作白翟。一说狄人信仰萨满教，以青、赤、白、黑象征东、南、西、北四个方位，白狄居西，崇尚白色，穿白色衣饰得名。春秋初居牧于陕北高原(今延安、延长一带)，隔黄河，河东居赤狄。部分进入晋
藏语“萨洛波玛”或“萨伯波玛”的意译。因开荒地多是在原有耕地边沿扩垦，又称开边地。原西藏地方政府曾规定，开生荒三年以内不征税。逾期，如属官府领地，每年得交粮产量的十分之一作地租，藏语称为“萨达久苏尔”
见“鬼方”(1703页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1555)间设。《满洲源流考》作布魁卫，并说清代自齐齐哈尔东北至默尔根(今嫩江县治)第一站有布魁站即该卫所在。
即“源子雍”(2404页)。
元朝末年官吏勒索财物的名目。见“撒花钱”(2492页)。