苗族民间祭祀风俗。俗称吃牛、打牛、斗牛等。源于为疾病或求嗣，向祖先或神灵许诺举办祭典用牛还愿的活动。以家族举办，必请舅家(母亲和妻子家族)参加。盛行于湖南西部、贵州东北、湖北西南及四川东南等地。祭典多在冬季举行。祭祀前15—30日，先举办“闹吃牛鼓”活动。主家抬出寨鼓，每晚全寨青年男女聚集击鼓唱歌。祭典开始第一天杀黄牯牛及水牯牛、雄鸡、猪等作祭品，由巫师主持举行各种法事;第二天迎接舅家及亲友，日暮，巫师唱行法词，众人唱古歌、击鼓、跳鼓舞等，通宵达旦。第三天由舅辈椎牛，在椎牛场地立着牛柱处椎牛(杀牛)，舅父必得牛腿，其余分送亲友。举族欢庆、娱乐，约行期3—5天。最后，收牛柱，将牛角放在主家堂屋中柱上端，以示纪念。祭典至今尚存，仅杀牲数减少。
1919—1944近代地质学者。女。祖籍四川成都，回族。生于黑龙江齐齐哈尔。“9·18”事变，东北沦陷后随家辗转至四川。以优异成绩毕业于重庆中央大学地质学系，入经济部中央地质调查所任练习员。1944年
清军机处的职官之一。“军机章京”的俗称，亦名“枢曹”、“军机司员”。相对※“大军机”(军机大臣)而得名。雍正八年(1730)，清因用兵西北，设立军机处，选内阁中书之谨密者入值缮写谕旨，是为设小军机之始
见“克失旦”(986页)。
金封爵，次国一字王号。大定三年(1163)，判大宗正事完颜文(本名胡剌)受封;大定中完颜爽受封，转太子太傅，世袭猛安;承安元年(1196)，世宗孙完颜琦(即完颜从宪，本名吾里不)受封;兴定三年(121
1241—1284元朝将领。蒙古札剌儿氏。※木华黎国王曾孙，※速浑察第三子。好学，广结儒士，听读经史，论古今治乱。至元十一年(1274)，受命总兀鲁兀、忙兀，弘吉剌、亦乞列思、札剌儿五投下兵随军伐宋，
原西藏地方政府所辖专区级行政机构之一。简称绛基。即黑河总管公署。设四品僧俗总管各1，基巧府驻黑河镇，下辖那曲、羊八井、纳仓、达木八旗等。因与青、康、藏交界，故该处常驻有军队，由代本统率之。
1861—1890清代蒙古王公。内蒙古科尔沁左翼后旗人。博尔济吉特氏。※僧格林沁孙，伯彦讷谟祜长子。魁伟端庄，颇具仪表，天资聪敏，精通蒙汉文，擅长诗词书法。同治四年(1865)，父卒，袭多罗贝勒爵。不
?—1758清朝将领。蒙古族。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙古后裔，札萨克一等台吉，※班珠尔多尔济长子。乾隆元年(1736)，父卒，次年，袭札萨克一等台吉。八年(1743)，扈从乾隆
即“合懒路”(835页)。
?—197高句骊国第九世王。又作伊尹模。新大王※伯固次子。汉光和二年(179)十二月新大王死，长子拔奇不肖，国人立其为王。在位时，立意诛杀国人怨愤之后党，镇压其叛乱。择贤者于海滨擢为国相。令有司立赈贷