门巴族宗祧风俗。一作“批巴”。门巴语音译，“格岳”意为“白骨头”，“批巴”意为“好骨头”。旧时门巴族分逊莫巴、若莫巴和升莫巴等3种人。相传从狮子的嘴里出来的人称逊莫巴即上等骨头，属格岳人的祖先，此可充任活佛喇嘛、高级僧俗官;祖先来自秃头鹰变的人称若莫巴即中等骨头，此可在寺庙当札巴等一般僧人;祖先从青蛙演变而来的人称升莫巴即低等骨头，属“朗边”(黑骨头)或“谢局”(坏骨头)，其后裔社会地位低下，不能入寺为僧，只能当屠户、铁匠和背尸人等。白骨头(含若莫巴)与黑骨头间在经济上并无差异，但后者备受歧视，两者不能同住一村，不能同坐共碗饮食，不能互相通婚，实行同骨头内部通婚，违禁者，其所生子属黑骨头。上等骨头与中等骨头后来可以通婚，但其所生子女的骨头等级，子随父，女从母。此俗流行于西藏门隅北部地区。
见“英武威远毗伽阙可汗”(1340页)。
清代皇家园林之一南苑内所设的园户。苑内三水流积，故以海名，俗称南海子。元称飞放泊，明扩其地辟为上林苑，清仿明例放养禽兽于其中，增辟为春蒐、冬狩、阅兵、游憩之所，周垣约160里。内设行宫、寺庙、鹿圈、稻
辽朝大臣。渤海后裔。辽开泰年间(1012—1021)，官至南府宰相，出为知黄龙府。为政善绥抚，今辽河地区诸族皆怀服。曾主动向辽请取女真蒲鲁毛朵部境内渤海人，领兵至大石河驼准城掠得数百户以归。
清朝大臣。字君锡。蒙古正黄旗人。道光十八年(1838)进士。同治元年(1862)，任甘肃布政使。六年(1867)，赏三等侍卫，为驻藏帮办大臣。七年，升驻藏办事大臣。八年，整顿藏务。十年(1871)，以
1817—1869清代青海地区藏传佛教活佛，即塔尔寺阿嘉呼图克图四世。嘉庆二十一年(1816)阿嘉三世圆寂后，经在京师雍和宫金瓶掣签选定为转世灵童。幼年在塔尔寺学因明。道光七年(1827)，进京朝觐。
唐朝纳抚※靺鞨所置州名。唐高宗乾封(666—668)年间置。置于营州(今辽宁省朝阳)界内，隶营州都督府，处靺鞨愁思岭部落。武则天万岁通天元年(696)，※契丹部落联盟首领※李尽忠起兵反唐，占据营州。次
即“羊苴咩城”(890页)。
书名。元李士瞻(1313—1368)撰。6卷。作者南阳新野(今属河南)人，字彦闻。至正(1341—1368)初中大都路进士。历官户部尚书、出督福建海漕，就拜行省左丞、中书参政、枢密副使、翰林学士丞旨。
见“安市城”(907页)。
东汉西域小国名。据《后汉书·西域传》载，有1千余户，3千多人，胜兵千余。其人皆披发，勇猛善战，以游牧为业，随畜逐水草，不知农田耕作。所居原为蒲类国地，以蒲类王得罪匈奴单于，匈奴强迫蒲类人远徙匈奴右部阿