后仇池国君王。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。※杨盛次子。南朝宋永初三年(422)，受宋封冠军将军。元嘉六年(429)，兄杨玄卒，扶立侄杨保宗，旋废保宗自立，号都督雍凉诸军事、秦州刺史、平羌校尉、武都王。遣使称藩于宋。七年，被宋封为冠军将军、秦州刺史、武都王。九年(432)，进号征西将军，加都督、校尉之号。十年，被北魏拜为征南将军、南秦王。趁益州刺史刘道济失蜀土人心，遣流民司马飞龙率众入蜀，又乘宋梁州刺史甄法护刑政不理，新任刺史萧思话尚未到任之机，袭梁州，破白马，占有汉中。次年，被萧思话击败，退出汉中，遣使奉表“谢罪”。十三年(436)，自称大秦王，年号建义，册立王后、太子，置百官拟皇朝，仍称臣于宋、魏。十七年(440)，仇池大旱多灾，遂去大秦王号，复为武都王。次年，倾兵南下，谋据蜀地，并遣建忠将军苻冲出东洛以御梁州军。攻克葭萌(今四川广元南)，获晋寿太守申坦，进围涪城(今四川绵阳东)。十九年(422)，仇池连遭宋军袭击，失武兴、下辨(一作下辨)、白水，逃上邽(今甘肃天水)。被魏太武帝拓跋焘迎至朔北行宫。魏文成帝时，拜营州刺史，还为外都大官。卒，谥忠。
藏传佛教寺院。在甘肃临潭县。因寺主向为侯氏家族，故名;又因在圆形城垣之间，亦称“圆城寺”。一说南宋绍兴十六年(1146)建;一说为元世祖忽必烈时自大都至西藏所建108寺之一。明永乐(1403—1424
佛教称谓。梵文音译，意为“乞士”(即靠乞食为生)，又有“破烦恼”、“出家人”、“净持戒”、“怖魔”之意。蒙古称其为第雅齐。指出家学佛受具足戒之男僧。坚持守清净戒律。要举行简单而神圣的仪式受比丘戒，取得
春秋时狄人的一部。亦作白翟。一说狄人信仰萨满教，以青、赤、白、黑象征东、南、西、北四个方位，白狄居西，崇尚白色，穿白色衣饰得名。春秋初居牧于陕北高原(今延安、延长一带)，隔黄河，河东居赤狄。部分进入晋
见“策妄多尔济那木札勒”(2238页)。
宋代云南大理国(后理国)大臣。白族。大理人。※高泰明孙，高明量子。幼孤。及长，娶大理国王女成宗。初继其父为威楚(今楚雄)领主。宋高宗绍兴六年(1136;一作十七年，1147;或作徽宗宣和元年，1119
书名。清道光九年(1829)曹振镛等奉敕撰。80卷。是关于清朝政府平定新疆张格尔叛乱的记录。以年、月、日编次。凡有关张格尔窜乱的奏报、上谕，以及清廷出师平叛的敕命等，俱多收录。是了解张格尔叛乱和清廷出
托忒语，音译意，为“冬牧场”，又称“冬窝”。流行于青海、新疆等卫拉特蒙古游牧地区。多设于背风向阳水源充足之山谷。牧民多于每年九月进入冬牧场，以个体或阿寅勒方式放牧。次年三月离开。
明清时期对居住苗疆近府县地区社会发展较先进的苗民的泛称。熟苗系与生苗相对而言。分布在湘西和黔东南等地，与生苗相比，熟苗输租服役，皆为朝廷编户，并与汉族交往密切，略通汉语。
蒙古语音译，意为“火枪手”。准噶尔管理军营、枪炮等事务的人。其下设有专管炮的“包沁”。后形成包沁、札哈沁鄂拓克，包沁由三宰桑管辖，约有1000户。
见“广化寺”(131页)。