青海“诸寺之祖”夏琼寺的创建者。藏族。先祖为萨迦家族人。生于日贡地区。出家后赴卫藏，先后在聂塘、纳塘、夏鲁等地求师学法。后返回安多本土，任临洮新寺(或临洮德萨寺，该寺系元代法王八思巴帝师下令所建)堪布。后应邀赴藏，云游诸寺学法。采纳綝洛桑查巴建议，返安多下部建寺，倡戒律。选定古绒流域夏琼崖为寺址，由顿珠僧格为施主，建造了神殿囊热塞康，是为夏琼寺之始，又称泰钦云丹达杰林(意为大乘功德宏扬寺”)。该寺自黄教创始人宗喀巴在此出家后而名扬，号称安多诸寺之祖。今甘青大德多出任此寺方丈。
?—1891清朝大臣。满洲镶白旗人。姓索绰络氏。道光十八年(1838)进士。历官实录馆纂修，侍讲学士，礼部、户部右侍郎，正红旗蒙古副都统，总管内务府大臣等。咸丰八年(1858)，宝泉局炉棚起火，请另购
书名。清钱良择撰。1卷。是书为作者于康熙二十七年(1688)扈从内大臣索额图拟前往尼布楚参加中俄谈判的途中日记。始于当年五月一日，迄于八月十三日。对噶尔丹出兵侵犯喀尔喀、及造成的危害，有具体记录。
见“跳丧”(2358页)。
学校名。地在今宁夏银川市中山北街。1919年由宁夏护军使马福祥创办。初设高、初小学各1所。1921年又置师范班，学制两年。学生主要为回族，有少数蒙、满、汉族。课程有：文、史、数、理、体育、美术、音乐、
见“乌拉部”(334页)。
见“布素鲁克”(471页)。
简称“其美”。藏语音译，意为“不生不死”。解放前西藏牧区一种牧租形式。封建牧主把一定数量牲畜交给牧民放牧，此后不管领放的牲畜生与死，每年得按原领牲畜头数收租，世代不变，故称。牧主经常将老弱病畜强迫放给
唐代南治国第六世王异牟寻年号。780—783年，凡4年。
书名。北京牛街志书。又名《冈上志》。作者佚名。据考此书成于清康熙末年或雍正初年(约1722或1723年左右)。不分卷。内容分图考、星野、建置、沿革、疆域、形胜、风俗、寺院、街巷、人物、儒林、隐逸、名师
?—1718清代四川建昌土官。彝族。安承引之子。康熙五十一年(1712)，随母岭氏向清军投诚，即授建昌(今四川西昌市)河西宣慰司宣慰使，颁给印信、号纸。五十七年(1718)卒，无嗣，由其母岭氏抚养内侄