萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，意为马神。流行于今内蒙古鄂伦春族自治旗一带。家家都供，祭品为兽肉和马奶。民间相传，供祭它能保佑马匹安全。传说很早以前一家的马产驹时死去，这家的老太婆夜梦一老人告诉她，要想马驹不死，须供奉管马的神;在一块兽皮上画4个人形，每逢下马驹时挤马奶上供，狍子下崽时抓小狍子供祭，马就能繁殖起来。此家照办，以后生的马驹皆未死。于是各家皆供马神。神像各地虽皆为人形，但人形数和制作不尽相同，有的是在一块兽皮或布上用马尾或马鬃毛绣两个有口、鼻的人形，口上涂抹野兽血，人形脚下做两个兜，其间缝制一木马;有的是在一块小木板上画两个人形，在木板下挂着用线串起来的初生马驹的蹄膜，生一个加挂一个。未定居前，神像供挂在“仙人柱”内“玛鲁”的右上方，1957年定居后供在房门对面的墙壁上。
清朝派往土尔扈特蒙古的使团。雍正九年(1731)，清朝政府为迎护噶尔丹策零异母弟罗卜藏舒努(又作罗卜藏索诺)回归故土，共同反对噶尔丹策零，复令内阁学士班第、内务府大臣来保、侍郎色楞额等56人出访额济勒
参见“三顺王”(49页)。
北魏至北齐时对一些部落酋长的赐号。唐人讳民为人，故也称领人酋长。领民酋长之“民”，指各酋长所统部落，不同编户齐民。又根据其实力、功绩分为第一、第二、第三领民酋长等，在北魏统一战争过程中，许多部落酋长，
岁时节日。“米阔鲁”，鄂温克语音译，“庆丰收”之意。今内蒙古陈巴尔虎旗游牧鄂温克人的传统节日。每年农历五月二十二日举行。为迎接节日到来，前几天人们就注意观察天气，进城备办吃喝物品，邀请亲朋好友。是日，
1674—1710清公主。满族。爱新觉罗氏。圣祖※玄烨第五女。贵人兆佳氏生。康熙三十一年(1692)，下嫁喀喇沁右旗郡王噶勒藏。为迎娶公主，特于喀喇沁旗锦山修建公主宫。同年，康熙帝赴盛京(今辽宁沈阳市
见“释迦院碑”(2259页)。
见“塔克世”(2158页)。
见“马可古儿吉思”(185页)。
①辽道宗孝文皇帝耶律洪基年号。1085—1094，凡10年。 ②金卫绍王完颜永济年号。1209—1211，凡3年。 ③西夏惠宗李秉常年号。1074—1084年，凡11年。
?—1750清朝将领。满洲正黄旗人。栋鄂氏。尚书锡勒达之子。雍正七年(1729)，随靖边大将军傅尔丹镇压准噶尔部噶尔丹策零叛乱。因傅尔丹指挥不利，中诱计，于和通泊遇伏丧师。十年(1732)，随亲王策零