断发
见“剪发”(2121页)。
见“剪发”(2121页)。
?—568西魏大臣。字奴干。※宇文测弟。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。初随父宇文永仕北魏。为秘书郎。以性鲠正，屡言时事，颇为尔朱荣所重，拜厉武将军。寻迁车骑府主簿。永安三年(530)，授子都督，领宿
奚族之一部分。唐代末年，※契丹崛起，奚族为其所役属，后因不堪受虐，部分西迁妫州(今河北怀来)北山投唐，别为西奚，原部居古北口外琵琶川(今辽宁建昌县境)一带，遂有东、西奚之称。至辽太祖五年(911)，为
1860—1938近代伊斯兰教经师。字本廉。四川成都人。回族。幼承家学，及长从云南著名经师普洱马(寿德)，学习天方经典名著。及经史、诸子百家。光绪二十一年(1895)被聘为皇城寺教长及开学阿訇，任职4
南北朝时期柔然部落名。亦作折豆浑、是豆浑，简称“豆浑”。源于东部鲜卑。曾有部分人投西秦乞伏乾归(?—412)。柔然汗国兴起后，依附柔然，其首领担任柔然俟利莫何、莫何去汾等要职，部众逐渐融入柔然，互通婚
?—12537全名鲁克那丁·火者·木八剌。西辽人。为起儿漫首任忽都鲁汗※八刺黑子。后随父投蒙古。1235年奉父命觐蒙古国汗窝阔台汗，途中闻父卒，由堂兄忽都不丁袭位，及见窝阔台，受赐起儿漫地，受诏承父号
佤语音译，意为“买来的小娃”。亦作“穷教克”，即“买来的人”。解放前云南西盟佤族地区对家庭奴隶或养子的称呼。其主要来源是通过买卖或人身抵债，多为儿童，一般称奴主为父母，与主人同吃、同住、同劳动，但劳动
相传为云南古国名。胡蔚本《南诏野史》云：“蒙苴颂居白崖，因地名，号白崖国，传世莫考”，又谓该国立于周时。然无信史可稽。白崖为今云南省弥度县红岩，相传自蒙苴颂始，至其后裔※仁果、※龙佑那、※张乐进求等均
回族社团。1931年在南京成立。由王曾善等人发起。以联络感情，研究学术，促进教务、服务社会为宗旨。主要工作为：研究伊斯兰教各种学术;研究三民主义，使之与伊斯兰教义互相参照;征集并介绍有关之书报;推进教
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作鄂山卫，并说清代有鄂山，在吉林城(今吉林省吉林市)北77里。
见“梁后”②(2125页)。