52古典>历史百科>民族起源>担歌

担歌

明清时壮族男青年赠给情人的信物。流行于广西南丹及浔州府等地。在一条普通的扁担上,契刻着花鸟和用“方块壮字”写的“壮歌”歌词,然后涂上颜色,显得格外醒目而美观,故称。为男青年所制,赶歌圩时,随身携带,遇到意中姑娘,则赠之,作为定情信物;也是壮族民间婚聘的礼物。有祝愿百年偕老,共同生产发家之意。李调元辑《粤风》卷3载有“担歌”数首,其一云:“送条闲肺榕,许名同过照;雷眉么好炒,送年少便厘。”通过原书注释,知其歌内容大意是:赠条榕木担,权作表记存,担轻情意重,尤贵人品佳。今兼通汉、壮语文者观之,尚不难辨认其为壮族“勒脚欢”。

猜你喜欢

  • 砂井

    元代地名。又作沙井。位于今内蒙古四子王旗红格尔乡。蒙古汪古部世居其地。元代建城,为砂井总管府治所。有驿道南通净州,北达和林(蒙古国都城,今蒙古国哈尔和林)。

  • 白衣

    古族名。唐时今傣族部分先民的他称。始见于《新唐书·南诏传》。分布于红河流域至安南都护府西北一带。因衣着尚白,故名。与汉晋时兴古郡之鸠僚有族属关系。南诏曾将其民组成军队,称“白衣没命军”。后渐改写为白夷

  • 察罕格根

    见“棍噶札勒参”(2165页)。

  • 康王

    渤海国第六世王大嵩璘的谥号。嵩璘于唐元和四年(809)死后,其国未报请唐王朝私自加此谥号。详见“大嵩璘”(90页)。

  • 酬宛

    见“耶律石柳”(1308页)。

  • 术甲部

    辽、金时女真族诸部族之一。分布于琵里郭水(亦称拔卢古水,即今佛特库河,位于今黑龙江省木兰县境内)流域。世祖完颜劾里钵时(1074—1092年在位),该部勃堇(部长)为达纪、胡苏。后该部人皆以部名为姓氏

  • 拴线礼

    傣语称“蜀欢”、“亮欢”。傣族传统礼仪之一。流行于云南西双版纳傣族自治州等地。在祝贺结婚、久别重逢、婴儿新生或建成新房时举行。由年长者将红线拴在被祝贺者手腕上,以求吉祥。在婚礼中,则表示祝贺新婚夫妇白

  • 罗桑散珠

    ?—1708清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于藏嘉卡尔。被选定为热译师之转世,入扎什伦布寺闻思院,为五世班禅罗桑益西器重之弟子。康熙三十五年(1696),任夏琼寺堪布,护理寺院达10余年,修建弥勒殿、上

  • 尼莫惹莫蒙格

    见“蒙格”(2324页)。

  • 赫斤

    见“赫哲族”(2422页)。