旧时仡佬族祭祀习俗。盛行于贵州大方等地。人死1—2年后，丧家要举行祭祀亡灵。祭前用稗杆扎成亡者像，穿戴其生前服装，放置坟侧;用泡木扎一有4门的房屋横置家门前，谓之“翁车”。再用竹子扎成轿，将亡者像置于轿内由坟前抬至“翁车”前，进4门复出，绕3转，将竹轿抬入，置亡者像坐于凳上，将亲友送祭的猪、鸡等煮好放在翁车后之长桌上，并供酒3杯、饭3碗、菜3碗，马匙1只。翌晨，孝子牵1头牛，打着火把在翁车门前进进出出，将穿过牛鼻的草绳一端系在亡者像手上，由亡者舅父猛击牛头，杀之。牛皮及牛头、四蹄皆摆在翁车之后，形如牛之原状。再用牛肉等奠祭亡灵。祭祀由巫师主持，念咒语。祭毕，抬亡者像至坟边焚之。丧家宴请宾客3天，然后烧翁车。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作穆勤卫。永乐十年(1412)八月，与只儿蛮等10卫同时设立。十月，在其地建站。在前苏联境内阿姆贡河口北岸莽阿臣噶山附近。
即“托音”(750页)。
见“钦差巡抚辽东地方都察院都御史”(1672页)。
清初对尼布楚(前苏联涅尔琴斯克)以东黑龙江上游森林地区诸狩猎民族的总称。因其世居山林以狩猎为生而得名。为元代“林木中百姓”的一部分。今我国鄂伦春、鄂温克等族皆属之。
①前秦世祖宣昭帝苻坚年号。357—359年，凡3年。 ②北魏太宗明元帝拓跋嗣年号。409—413年，凡5年。 ③北魏孝武帝(出帝)元修年号。532年，凡1年。
藏语音译，意为“土司骨头”。俗称“土舍”。旧时四川阿坝嘉绒藏区基层组织头人。为土司官寨的代理人，与土司同出一源，在本地区常任重要职务，土司外出，由其代行职权，遇战事可任带兵官指挥作战。有自己的官寨和管
唐代以前室韦五部之一，亦为唐代诸部之一。北齐时(一说隋代)室韦分为五部，是为其一。可能因其人多地广而得名。《旧唐书》称其“傍望建河(《新唐书》作室建河)居”，其所在学界有四说：一认为在前苏联境内石勒喀
见“阁罗凤”(1727页)。
金末帝完颜承麟年号。1234年正月己酉(初十)，凡一日。是日即位改元，当天被杀国亡。是中国历史上最短的年号。
清代四川彝族土司名。阿都家支首领，在唐、宋、元、明各代均为落兰部(乌蛮大部落之一)的小酋或头目。清顺治六年(1649)，清兵抵四川建昌、凉山，头目结固降附，授阿都正长官司长官。至慕枝任长官，于康熙四十