德荫堂集
书名。清阿克敦撰。全书14卷。成书于乾隆朝。内容多为有关清史的著述。惟卷13《初使准噶尔奏》，卷14《再使准噶尔奏》为作者于雍正十二年(1734)、乾隆三年(1738)先后两次往伊犁会见噶尔丹策零的疏报。是研究清中叶准噶尔部与清朝政府关系的第一手资料。书中附有作者“奉使西域诗”，为其两次出使沿途咏唱，对了解准噶尔的风情民俗也有一定帮助。
书名。清阿克敦撰。全书14卷。成书于乾隆朝。内容多为有关清史的著述。惟卷13《初使准噶尔奏》，卷14《再使准噶尔奏》为作者于雍正十二年(1734)、乾隆三年(1738)先后两次往伊犁会见噶尔丹策零的疏报。是研究清中叶准噶尔部与清朝政府关系的第一手资料。书中附有作者“奉使西域诗”，为其两次出使沿途咏唱，对了解准噶尔的风情民俗也有一定帮助。
即“陶新春”(1960页)。
位于今新疆疏附县布拉提村西5公里处，葱岭东麓群山环抱的山前地带。1972年发掘。包括阿克塔拉、温克洛克、库鲁克塔拉、德沃勒克四处。石器形体较大，大多为磨制石镰、石刀、制作精致。其中尤以无孔半月形最具特
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏
清代新疆维吾尔族封建主。简称“巴巴和卓”。叶尔羌(今莎车)人。清札萨克一等台吉※祃木特长子。乾隆二十四年(1759)，以父被留居北京，应召至京与聚处，授四等台吉。四十四年(1779)，父死，受命降袭二
早期藏学家。精通藏语文及藏族历史、宗教及文化。与藏族通婚，与藏族联系密切。从30年代起，即发表有关藏族的著述。 《康藏前锋》、《康导月刊》多载其文。其论述多取材于藏文原著及藏族学者，从其学者多人，其口
参见“内管领”(308页)。
见“恩古特”(1869页)。
地名。见“珲春厅”(1794页)。
见“巴岳特”(410页)。
即“阖闾”(2385页)。