拉祜语音译，意为“大房子”或“母系家族”。解放前云南澜沧县糯福区拉祜族保留的一种母系家庭公社残留形式。由属同一始祖母的若干女性后裔的对偶家庭组成(男性婚后从妻居)，通常包括六七个对偶小家庭，共四五十人，也有超过20多户上百人的。同住在一所大房子中，内以木板或竹篾相间，每个间隔设有火塘，为每一对偶家庭居室。有共同的耕地、牲畜等财产，共同劳动，平均分配。家族长由年长有能力的妇女担任，负责安排生产，主持召开家庭会议，处理内外纠纷等等。家庭血缘系统按母系计算，财产由女儿继承，儿子因外出结婚无继承财产的权利。最初是一个共同生产和共同消费的母系大家庭。抗日战争前，在巴卡乃、南波的、完糯、完卡等地仍保留着这种较为完整的母系家族。后来随着铁器的广泛使用和男性在生产中地位的提高，女家族长已由外来的女婿或儿子担任，并出现男成员不到妻方氏族结婚的现象，在同一大家庭里产生母系和父系并存。许多对偶家庭还各自分头生产，甚至从大房子迁到田头临时住房居住，全年大部分时间在那里劳动和生活，只是逢年过节才回到大家庭来过一段共产制生活。到解放前夕，大多已基本解体。
戎的一支。参见“北戎”(527页)。
我国水族使用的语言。属汉藏语系壮侗语族侗水语支。使用人口约28万。分布在贵州省三都水族自治县及其邻近的榕江、荔波、独山和都匀等县。无方言区别。根据语音和词汇差异，分为三洞、阳安和潘洞三个土语。以三洞土
东晋十六国时北方部落名。《北史》作“日拔也稽”。一说为匈奴余部，一说属敕勒族，即为《隋书·铁勒传》中的拔也古部。游牧于柔然西北，士马强壮，“国尤富强”。北魏天兴五年(402)，举兵攻击柔然首领社仑，大
见“阿史那斛勃”(1233页)。
准噶尔地名。今新疆木垒哈萨克自治县所在地。以地有河流环抱，故名。清初以前，向为准噶尔驻牧地。因为巴里坤西通乌鲁木齐孔道，为兵家必争之地，乾隆十九年(1754)，清军拟出兵征伊犁时驻营于此。以地广宜耕牧
唐代南诏职官名。为南诏政权掌管赋税的3个官员之一。参见“南诏官制”(1594页)。
见“故耶律氏铭石”(1578页)。
见“把林台吉”(1062页)。
隋唐时青藏高原古部落名。或谓即“bod”及“phyva”之对音。一说为西羌的一支。《隋书·附国传》：“附国者，蜀郡西北二千余里，即汉之西南夷也”。其辖地约当今四川西部及西藏昌都以东。有民2万余户。王名
元代蒙古官名。又译“伊玛齐”。蒙古语“亦马阿”意为“山羊”， “赤”意为“司事者”。《元史语解》释为“司山羊人”，即皇室、诸王属下牧山羊者及掌管山羊群的官员。据《元史·兵志三》马政款，左手永平等处御位