明末清初青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海措玉。11岁从圣·噶登巴受戒，入寺学经。15岁为隆务寺法相扎仓第一代僧沅。17岁往安多各大经院巡回辩经。28岁从圣·噶登巴受具足戒。31岁赴西藏噶丹寺绛孜经院学经法两年，拜根登丹达巴等人为师。清顺治五年(1648)，入哲蚌寺郭莽扎仓，聆听五世达赖罗桑嘉措讲授金刚灌顶，曾两次赴扎什伦布寺，受班禅罗桑却吉坚赞之经法。获桑浦寺噶居格西学位，入下密院，掌握绘制坛城之画规。返隆务寺后，主持扎仓之讲闻辩论，传授经法。于该寺规定顶礼时要双手合掌，掌心要夹念珠之寺规，至今尚保持。云游各地，劝导人们念诵六字真言，饶益众生。著有《道歌汇集》、《供养上师颂导引》等。
参见“察拉克”(2473页)。
即“刘眷”(859页)。
西藏门巴族对外来异族定居户的称谓。门巴语音译，原意为“看天”，转意为“地上没有什么东西是属于他的”。其必须得到住地群众同意并由※根保向※粗巴备案后方可留居。经济生活以打工、开垦村公有林、荒地，或借差巴
俄国强迫清朝政府签订的不平等条约。又称《科布多界志》。为※《中俄勘分西北界约记》第一个子约。1869年8月12日(清同治八年七月十六日)，清朝科布多参赞大臣奎昌和俄国钦差大臣巴布科夫(一译巴普考)在科
清代满族女诗人。号四焉主人。乾隆初闽浙总督喀尔吉善女孙，湖广总督定长女，宗室举人绵成母。早寡，以节赐旌，著有《竹屋诗钞》。
西夏文译汉文兵书。原本为战国时人托吕望名而辑。西夏文译者佚名。木刻本，蝴蝶装，页面有两种，一种为23×16厘米，一种为21×17厘米。残存45面，为第一至第四卷的部分内容，无注释。其中有7面背面写有《
宋代南宁州少数民族首领。南宁州人。淳化三年(992)，※龙汉兴称夷王时，为都统，与刺史龙光显、龙光盈等入朝贡马、朱砂。至道元年(995)，称王，遣使龙光进率西南牂柯诸少数民族入朝贡方物，受太宗召见，询
我国维吾尔族使用的语言。主要分布在新疆维于尔自治区，使用人口约722万(1990)。另外，在中亚的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦廿共和国有22.8万(1989)人使用这种语言。维于尔语属阿尔泰
1787—1846清代内蒙古最大活佛章嘉呼图克图三世(一作四世)。亦译作也摄丹丕嘉灿、业希丹毕札拉参、伊希丹毕札拉参等。加佛教传说的十三位先世，亦作第十六世。生于甘肃宗汇之北噶达托布达寺附近的扎拉通地
彝、白、拉祜、纳西、傈僳等西南民族的共同节日。一般在农历六月二十四日或二十五日、六月六日举行。来源和意义较普遍的传说是：唐代南诏国王皮逻阁预谋吞并其他五个诏，定于农历六月二十四日邀请五诏国王赴南诏祭祖