①东汉时鄯善王。永平十六年(公元73年)，汉假司马班超使西域至鄯善，初奉超敬礼甚备，后因匈奴使至，对超等有所疏懈。超率吏士三十余人乘夜攻杀匈奴使者及随从百余人，以使首示之，并告戒自后勿通匈奴，遂纳子为质，以示归汉无二心。②东汉时焉耆王。永元六年(公元94年)秋，汉将兵长史班超发龟兹、鄯善等8国兵合7万人及吏士贾客1400人讨焉耆。兵至尉犁(今新疆焉耆县西南紫泥泉)界，遣使令其前往迎接。初仅遣其左将北鞬支奉牛酒相迎，被斥还，遂亲与大人(酋豪)迎超于尉犁，献珍物。寻断苇桥，以阻汉军入国。后闻超从它道渡河，逼近南河城，惧，欲尽驱族人共入山保，被属下左候元孟密告于超。超乃邀会诸国王，声言要重加赏赐，及广等赴会，被杀于陈睦故城。
见“叱六于”(543页)。
1569—1597明代云南丽江土官。纳西族。字长生，号桥岳，又号松鹤。纳西族名阿胜阿宅。土知府木旺(阿都阿胜)长子。万历二十年(1592)，奉命亲领兵征云龙州，以功受奖。二十四年(1596)，袭父职。
碑铭。清乾隆二十年(1755)，清高宗弘历撰，以满、汉、蒙、藏4体文镌刻，现存新疆维吾尔自治区昭苏县西北格登山。通体为四言韵文，记述清军进征伊犁、喀喇巴图鲁阿玉锡等引兵夜袭敌营经过。为研究清军平定准噶
契丹皇族三父房之一。为对辽太祖※耶律阿保机诸弟及后裔的称呼(所称“季父”，是以阿保机父的排行而论)。连同※孟父房(阿保机二伯父※耶律岩木后裔)和※仲父房(阿保机三伯父※耶律释鲁后裔)合称※三父房，或称
见“循化”(2258页)。
渤海王国大臣。官殿中寺少令。后梁开平二年(908)正月，奉末王※大諲譔之命朝贡后梁，获后梁加爵秩，赐金帛，返归。
藏语音译，意为“队伍”，俗称“百姓”。旧时四川阿坝藏族地区土司制下的一个社会等级。分别依附于土司和寺庙。向各自的属主领种份地，纳粮当差。世代束缚在份地上。乏嗣者，其份地和财产由近亲继承，或由土司派人接
1926年德王(德穆楚克栋鲁普)在内蒙古锡林郭勒盟苏尼特右旗组成的伪蒙古地方武装。实行兵员轮换的义务兵役制。有兵5百余名，每年从察哈尔都统府领取经费4千银元。1934年4月，蒙政会成立后，改编为蒙政会
俗称番子。轮番执行缉捕罪犯的差役。明代厂卫司设此。清代，步军统领衙门亦设之，招募顺天府(治即今北京市)所属民人充役，设头目以辖;内务府设番役处，选内佐领、内管领之内数十兵丁充役，由司员值年管理。两处番
1245—1307元朝大臣、学者。早年曾从智全末利可吾坡地学习佛法，圆通辩悟，又从乌思藏高僧八思巴学习密乘，尽通其书。并随八思巴赴萨迦深造，修习岁余返京师大都(今北京)。经八思巴举荐，召为皇太子真金宿