崇兴寺双塔
契丹王朝时期所建佛塔。位于东京道显州城内(今辽宁北镇)。始建于辽，元、明、清历代维修。为今保存最完整的辽制双塔。塔后为清代重修的崇兴寺，今塔随寺名。以寺为中心，双塔东西对峙，间距43米，形制基本相同，皆为八角十三级密檐实心砖塔。高40余米。塔基为须弥座，雕斗拱、栏板、仰莲等，为辽金塔通例。第一级塔身高大，面雕佛龛，中有座佛，龛旁胁侍菩萨，宝盖，飞天等，一应俱全。檐下饰斗拱。上十二层面挂铜镜，光芒四射。檐周悬风铃。塔顶莲座、宝瓶、覆钵、刹杆、相轮、宝珠等，皆完好。
契丹王朝时期所建佛塔。位于东京道显州城内(今辽宁北镇)。始建于辽，元、明、清历代维修。为今保存最完整的辽制双塔。塔后为清代重修的崇兴寺，今塔随寺名。以寺为中心，双塔东西对峙，间距43米，形制基本相同，皆为八角十三级密檐实心砖塔。高40余米。塔基为须弥座，雕斗拱、栏板、仰莲等，为辽金塔通例。第一级塔身高大，面雕佛龛，中有座佛，龛旁胁侍菩萨，宝盖，飞天等，一应俱全。檐下饰斗拱。上十二层面挂铜镜，光芒四射。檐周悬风铃。塔顶莲座、宝瓶、覆钵、刹杆、相轮、宝珠等，皆完好。
金朝官员。字子正。渤海族遗裔，先世在渤海国亡后被置辽阳(今辽宁辽阳市)。皇统五年(1145)任閤门閤候，累官右宣徽使。正隆(1156—1161)时金攻宋，为武胜军都总管。大定年间(1161-1189)
古代中原称有封地的家族为大家(见《左传》昭五年)。《三国志》等史书以此指：(1)高句骊族社会中的奴隶主(一说为地主)。《三国志·魏志·高句骊传》：“大家不佃作，坐食者万余口，下户远担米粮鱼盐供给之”。
辽代生女真诸部之一。又译鼻古德、鼻国德、故德、鼻骨、古和故。所在众说不一，约在今松花江注入黑龙江处的黑龙江以北地区。辽太宗天显三年(928)，向辽纳贡。
书名。明倪辂辑。1卷。约成书于万历十三年(1585)或稍后。倪辂为云南昆明县东庄人，嘉靖壬午(1522)科举人，曾任威远(今云南景谷)县令，留心滇史，采白文《白古通纪》(已佚)等书并参录诸汉文史籍编为
书名。①晋代范汪撰。已佚，仅见于陈运溶所辑《荆湘地记》及王谟《汉唐地理书钞》。《麓山精舍丛书》辑9条，文甚简略。 ②南朝宋善化崇人盛弘之撰。所著地志为3卷本，已早佚。清人陈运溶从《太平御览》、《世说新
见“伊帕尔汗”(808页)。
吐蕃王朝末代赞普朗达玛四世孙赤德尼玛衮西逃阿里，繁衍生息，世代占地为王，史称阿里王系。后，其三子，又各据一方，三分其地：长子日巴衮据芒域(今拉达克)，是为拉达克王系。次子扎喜德衮据布让(今西藏普兰)，
蒙古旧部名，清代卫拉特蒙古四部之一。其首领为元太祖※成吉思汗之弟※哈布图哈萨尔(合撒儿)后裔，姓博尔济吉特，原属于科尔沁部。本驻牧呼伦贝尔、额尔古纳河一带。15世纪前期哈布图哈萨尔七世孙阿克萨勒岱卒后
中国佛教胜地之一。与五台山、峨眉山、九华山、普陀山齐名。位于云南大理白族自治州宾川县西北20余公里处炼洞区境内，为宾川、洱源、鹤庆三县交界处。该地山势背西北面向东南，前伸三支，后出一趾，形似鸡爪，故名
明清四川羌族地区土司名。其先官之保自明时归附授职，清康熙十年(1671)降清后颁给号纸，无印信，住实大关(今阿坝藏族羌族自治州茂县曙光乡石大关)。辖71户，并未赋纳粮石。