尤素甫和卓
?—1755
清代新疆伊斯兰教黑山派和卓。维吾尔族。新疆叶尔羌(今莎车)人。黑山派首领※达尼雅尔第三子(一作次子)。雍正八年(1730)左右，被准噶尔部首领噶尔丹策零授为喀什噶尔(今喀什)阿奇木伯克。不久复被当作人质拘留伊犁，乾隆十七年(1752)，达瓦齐杀喇嘛达尔札、夺取准噶尔统治权后，封建贵族内讧加剧。遂藉口布鲁特谋自立。二十年(1755)，清廷使布拉呢敦招抚南疆，与兄加罕和卓于叶尔羌陈兵反抗。后病殁。
清代新疆伊斯兰教黑山派和卓。维吾尔族。新疆叶尔羌(今莎车)人。黑山派首领※达尼雅尔第三子(一作次子)。雍正八年(1730)左右，被准噶尔部首领噶尔丹策零授为喀什噶尔(今喀什)阿奇木伯克。不久复被当作人质拘留伊犁，乾隆十七年(1752)，达瓦齐杀喇嘛达尔札、夺取准噶尔统治权后，封建贵族内讧加剧。遂藉口布鲁特谋自立。二十年(1755)，清廷使布拉呢敦招抚南疆，与兄加罕和卓于叶尔羌陈兵反抗。后病殁。
见“伯颜帖木儿”(1093页)。
1902-1980藏传佛教学者。通称法尊法师。汉族高僧。原籍河北人。武昌佛学院首届毕业生。曾主持汉藏教理学院(1930年建于重庆)。毕生研究藏传佛教，被誉为国内西藏学之第一学者(见太虚：《我去过的西藏
清代云南丽江府改土归流的主要倡导者。又作木知立。丽江白沙人。纳西族。为人豪迈机智，有谋略和卓识，为新兴地主阶级势力的代表人物。明清于丽江设流官通判，但大权操于土官知府手中，通判无法改变“土府暴敛肆螫，
①女真语音译，《金史·国语解》谓“心”之意。金代女真人有以此命名者，如金初国相完颜撒改长子※完颜宗翰本名粘罕，《金史·腊醅传》又有失其姓氏的富者粘罕。 ②见“完颜宗干”(1155页)。
金睿宗完颜宗尧陵寝。宗尧为金太祖完颜阿骨打长子，金世宗完颜雍之父。卒于天会十三年(1135)，陪葬睿陵。世宗即位，追上尊谥立德显仁启圣广运文武简肃皇帝，庙号睿宗。大定二年(1162)，改葬于大房山(今
书名。清曹树翘(字春林，上海人)撰。20卷。作者为云南布政使梁敦怀幕僚时作此书。有嘉庆十五年(1810)五华山馆刊本、《申报馆丛书》本，《小方壶斋舆地丛钞》第8帙亦载之，惟未全。书分事略、考据、传记、
西夏党项人对汉人的称呼。西夏文中以“小”加“虫”字组成，表现了主持创制西夏文的统治者的狭隘民族主义情绪。
见“和硕特南左翼中旗”(1453页)。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。是管草的神，又称为夏天的神。20世纪初始出现，据说系自汉族地区传入。多数地区无神像，有的地区神像是画在布上的两个人形，左右为两个
?—402后秦将领。羌人。后秦弘始四年(402)，与狄伯支等率步骑4万伐北魏，军至河东，姚兴亲率兵4.7万自长安赴援。攻克乾城，据柴壁，后魏大军至，截汾水，秦军粮竭矢尽，姚兴援军又惮而不进，遂与麾下3